LAPIS LYDIUS

Mox immobilitas ac perpetuo serviendi Deo
obligatio oritur ex votis, quippe quae vel sola, vel
praecipue hominem Deo obligatum constituunt; ad
substantiam ergo religionis necesse est quod tria
dicta consilia votis perpetuis firmentur.
7 - Dico quarto. Religionis essentiam constituit non
solum hae obligatio, sed etiam ipsa eorum
observantia 62 . Probo. Si religiosus ista tria non
servet, peccat mortaliter, amittit gratiam et
charitatem, quae sunt vita supernaturalis radicalis
animae; redditur etiam ipsi impossibilis actus
dilectionis Dei, in quo perfectio consistit.
Rursus, posita votorum observantia, non tolluntur,
imo, apponuntur impedimenta tendendi in Deum per
amorem, ergo tollitur ratio viae ducentis ad
perfectionem charitatis ac per consequens ipsa
Religionis essentia. Hae igitur includit essentialiter
non solum obligationem servandi tria consilia, sed
etiam ipsam eorum observantiam.
Confirmo ex verbis Christi Domini. Ipse enim dixit
vende, da, veni, sequere, quae omnia important
actualem executionem et non tantum obligationem
exequendi
8 - Dices. Ergo religiosus, qui vota non servat,
religiosus non est; deest enim ei aliquid
praecipuum, quod Religionem constituit
essentialiter. Ita est. Religiosus non implens quae
Deo per vota promisit, non religiosus, sed diabolus
tunc merito dicitur. Sic de Juda, qui unus fuit
ordinis apostolici, cum a dicto ordine defecit, dixit
Christus. Unus vestrum diabolus est, Jo.6, fine non
naturae, sed casus similitudine, ut interpretatur
Magnus Albertus 63 .
9 - Dico quinto. Tria ista consilia, voto firmata,
Religionis essentiam adequate constituunt. Unde
Religio, ut sic nullum aliud consilium voto firmatum
exigit essentialiter.
Probo. Tria tantum in genere sunt quae hominem
impediunt, ne totaliter per affectum feratur in
Deum. Tria item, quae per solicitudinem eum
inquietant et avvellunt a Dei amore, enumerata in
secunda propositione, at haec sufficienter tolluntur
per tria dicta consilia voto firmata. Haec igitur
sufficienter et adaequate constituunt Religionis
essentiam.
62 Sanchez, Liber 5, cap.1, n.16; Pelizzarius, tr.1, cap.pr.,n.3.
63 Videatur doctissimus Aresius, impr. 158. n.40.
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 31
La Religione, poi, è lo stato di servizio spirituale,
come è stato detto nella prima proposizione; ora la
stabilità e l'obbligazione al servizio perpetuo di
Dio nasce dai voti, che da soli o in modo precipuo
rendono l'uomo legato a Dio. Riguarda dunque la
sostanza della Religione che i tre consigli siano
confermati dai voti perpetui.
7 - In quarto luogo: non solo l’obbligazione, ma
anche la loro osservanza costituisce l'essenza della
Religione. Provo. Se il religioso non osserva i tre
voti, pecca mortalmente, perde la grazia e la carità
che sono la vita soprannaturale radicale dell'anima
e rende impossibile anche l'atto dell'amore di Dio
nel quale consiste la perfezione.
Inoltre senza l'osservanza dei voti, non si tolgono,
anzi aumentano gli impedimenti di tendere a Dio
per amore; perciò si toglie la ragione della via
utile alla perfezione della carità, e di conseguenza
si toglie l'essenza della Religione. Essa pertanto,
include essenzialmente non solo l'obbligazione di
osservare i tre consigli, ma anche la loro
osservanza.
Confermo con le parole di Cristo Signore. Egli,
infatti, dice: vendi, da’, vieni, seguimi, e tutto
concerne l'esecuzione in atto e non solo l'obbligo
di eseguirlo.
8 - Dirai: il religioso, dunque, che non osserva i
voti, non è religioso; gli manca, infatti, qualcosa
di specifico che costituisce essenzialmente la
Religione. Così è. Il religioso che non fa quanto
ha promesso a Dio con i voti, non è un religioso,
ma giustamente è ritenuto un diavolo. Così di
Giuda, uno del collegio apostolico, che venne
meno, dice Cristo: Uno di voi è un diavolo, Gv.6,
non per il fine di natura, ma per similitudine del
caso, come interpreta Alberto Magno.
9 - In quinto luogo: i tre consigli, confermati con
voto, costituiscono adeguatamente l'essenza della
Religione. Per cui la Religione, in quanto tale, non
esige essenzialmente alcun altro consiglio
confermato da un voto.
Provo. Sono soltanto tre, generalmente, le cose
che impediscono all'uomo di avvicinarsi all'amore
di Dio. Inoltre sono tre quelle che, per le
sollecitazioni, lo affievoliscono e lo allontanano
dall'amore di Dio, e sono state enumerate nella
seconda proposizione, ma esse sono
adeguatamente annullate dai tre consigli,
confermati con voto. Essi costituiscono
sufficientemente, pertanto, e adeguatamente
l'essenza della Religione.