LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 140
imperatus. At etiam actus exterior abstinentiae
quadragesimalis potest esse imperatus a charitate.
Uter ergo excellentior? Certe maioritas excellentiae
in actibus imperatis sumitur a maioritate
excellentiae actus imperantis. Quid autem vetat
quod actus charitatis imperans abstinentiam
quadragesimalem in Minimo sit aequalis in
excellentia actui charitatis imperanti redemptionem
in Mercenario? Quid vetat quod sit maior?
Quomodo ergo dicere potuit quadragesimalis
abstinentia respective ad actum redimendi captivos
est opus Minimorum minimum?
6 - At deprimat M. Perez ut ei libet,
quadragesimalem abstinentiam, nobis Minimis
sufficit quod quadragesimalem abstinentiam
extollat Ecclesia, ut in S. Norberto: laudent Summi
Pontifices, amplexi sint apostoli, ut fuse probat P.
Vincentius a Cosentia, 248 et ipsemet Christus ut mox
probabo. Nobis gloriosissimum fuerit eam servare
ex voto quam apostoli et Christus suo docuerunt
exemplo.
7 - Priusquam tamen sic deprimeret, advertere
debuisset M. Perez dictum S. Augustini de
ecclesiasticis dogmatibus, cap.67, abstinentibus a
vino vel carnibus nihil credere meriti accrescere,
non hoc christiani, sed Ioviniani est. Cur enim
dicere, etiam non licebit quadragesimalem
abstinentiam ita deprimere ut asseratur opus
Minimorum minimum, idest nullius meriti, non
christiani est, sed Lutherani? Scilicet Lutherus
carnium abstinentiam de medio sustulit.
8 - Hinc vero ad maiorem huius veritatis
confirmationem omittere non possum, quod ut
observat Gabriel Flamma, scriptor diligentissimus,
quo anno a Leone X, Summo Pontifice, canonizatus
est S. P. Franciscus de Paula quadragesimalis
abstinentiae per quartum Ordinis a se instituti
solemne votum assertor, eodem etiam ab eodem
Summo Pontifice damnatus fuit Lutherus carnium et
ciborum abstinentiae proscriptor. 249
9 - Immo ut alii observant, eo tempore canonizatus
est Franciscus de Paula, quo Ioannes Echius,
excellentissimus doctor catholicus coram Georgio
duce Saxoniae pro ieiunio ciborumque abstinentia
solemni disputatione feliciter decertabat. Sic Deus
in coelo firmabat veritatem quam in terris asserebat
Echius et Minimi solemni voto firmaverant. 250
10 - Non possum hic omittere praeclaram
Eminentissimi Cardinalis Bellarmini inter Sanctum
Franciscum de Paula et Lutherum antithesim. Ait
enim: Eodem fere tempore (perpendite quaeso rem
248 P. Vincentius a Consentia, In disp. de carnium abstinentia.
249 Gabriel Flamma, In annot. Ad vitam S. franc. de Paula.
250 P. Isidorus Tuscanus, In vita S. Francisci de Paula, Liber 5, cap.6.
massimo ordinato. Ma anche l'atto esteriore dell'astinenza
quaresimale può essere ordinato dalla carità.
Quale dei due è dunque più eccellente? Certamente
la maggiore eccellenza negli atti ordinati si
coglie dalla maggiore eccellenza dell'atto imperante.
Che cosa vieta, dunque, che l'atto della carità
che ordina l'astinenza quaresimale nel Minimo
sia eguale in eccellenza all'atto della carità che ordina
il riscatto nel Mercedario? Che cosa vieta che
sia maggiore? Come dunque potè dire che l'astinenza
quaresimale a confronto dell'atto di riscattare
gli schiavi è il minimo dei Minimi?
6 - Ma minimizzi pure il M. Perez, come gli piace,
l'astinenza quaresimale, a noi Minimi è sufficiente
che la Chiesa innalzi l'astinenza quaresimale,
come in S. Norberto: che la lodino i Sommi
Pontefici, l'abbraccino gli apostoli, come
diffusamente prova P. Vincenzo da Cosenza e lo
stesso Cristo, come ora proverò. Per noi è stato
molto glorioso osservare per voto quella che gli
apostoli e Cristo insegnarono con il loro esempio.
7 - Ma prima di minimizzarla, avrebbe dovuto
prestare attenzione il M. Perez al passo di S.
Agostino sugli ecclesiastici dogmatici, cap.67 che
si astengono dal vino o dalle carni senza credere
di crescere di merito; ciò non è del cristiano, ma
di Gioviniano: perché dire, non sarà neanche
lecito minimizzare a tal punto l'astinenza
quaresimale da chiamare l'opera il minimo dei
Minimi, cioè di alcun merito; non è di un
cristiano, ma di un Luterano? Infatti Lutero tolse
di mezzo l'astinenza dalle carni.
8 - Perciò a maggior conferma di tale verità, non
posso omettere che, come osserva Gabriele
Flamma, scrittore molto diligente, nell'anno in cui
da Leone X, Sommo Pontefice, fu canonizzato S.
P. Francesco da Paola, assertore dell'astinenza
quaresimale per il solenne quarto voto dell'Ordine
da lui istituito, nello stesso anno dallo stesso
Sommo Pontefice fu condannato Lutero,
proscrittore dell'astinenza dalle carni e dei cibi.
9 - Anzi, come osservano altri, nel tempo in cui fu
canonizzato Francesco da Paola, Giovanni Echio,
Dottore cattolico eccellentissimo, davanti a
Giorgio, capo della Sassonia contendeva
felicemente con una solenne disputa per il digiuno
e l'astinenza dei cibi. Così Dio confermava in
cielo la verità che in terra affermava Echio e i
Minimi avevano confermato col voto solenne.
10 - Non posso qui omettere la stupenda antitesi
dell'Eminentissimo Cardinale Bellarmino tra S.
Francesco da Paola e Lutero. Dice infatti: quasi
nello stesso tempo (ascoltate bene, vi prego, la