LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 116
7 - Noto III - Religiosi B. Mariae de Mercede in
duos ordines sunt distinguendi. Unus est
redemptorum in actu secundo; alius redemptorum
tantum in actu primo, seu in potentia. Redemptores
in actu secundo eos intelligo qui de facto a Capitulo
Provinciali electi et deputati sunt ad peragendam
captivorum redemptionem, suo tempore vadunt ad
terras infidelium et eam exequuntur. Redemptores
vero in actu primo et in potentia intelligo alios
omnes huius Ordinis religiosos qui actu non sunt
deputati ad hoc munus.
8 - Hi autem comparatione deputatorum qui pauci
sunt, sunt maxima pars Religionis Mercenariae et
per consequens isti non deputati recte dici possunt
Religio Mercenaria, licet non adaequate sumpta.
Hanc distinctionem colligo ex P. Pelizzario 213 .
9 - Noto quarto. Religiones in multis se habent, ut
excedens et excessum, quoad perfectionem, S.
Thomas, expresse dixit: Diversae Religiones
praeminent secundum diversa virtutum opera. 214
Addit tamen notabile dictum: quod in melioribus
excedit, est simpliciter melius. 215
10 - Noto 5. Controversia cum M. Perez tota est, an
Religio Mercenaria ratione quarti voti de
redimendis captivis praecellat aliis omnibus
Religionibus Ecclesiae Dei in arctitudine et in
perfectione. Ex vi enim huius quarti voti contendit
M. Perez maioritatem excellentiae suae Religionis
supra alias, ut patet n.11, f.26 et n.15, f.35.
§ - XLV
Dico primo: Religio Mercenaria ut est redemptorum
in actu secundo ex vi quarti voti, est arctior aliis
Religionibus pure activis.
1 - Ratio est quia actio exterior redimendi fideles
captivos a servitute infidelium inter opera omnia
vitae activae iure censeri potest opus magis arduum
ac durum, quippe quod expositum est immensis
laboribus et molestiis; coniunctum etiam manifesto
periculo mortis, tum spiritualis ob conversationem
cum infidelibus, tum corporalis, quia pro eius
executione redemptor, si occurrat articulus
necessitatis spiritualis proximi tenetur exponere
vitam morti effundendo proprium sanguinem.
Religio autem eo arctior censenda est, quo
213 Pelizzarius, Tractactus 4 cap.5, sect.2, q.4.
215 S. Thomas, 2.2.188.7 ad 1.
214 S. Thomas, 2.2.289.8C.
7 – In terzo luogo: bisogna distinguere i religiosi
della B. Maria della Mercede in due ordini: il
primo è quello dei redentori in atto secondo;
l'altro è quello dei redentori solo in atto primo, o
in potenza. Intendo redentori in atto secondo
coloro che di fatto furono eletti e deputati dal
Capitolo Provinciale per conseguire il riscatto
degli schiavi e a suo tempo vanno tra gli infedeli e
lo eseguono. Come redentori, invece, in atto
primo e in potenza, intendo tutti gli altri religiosi
dell’Ordine che in atto non sono deputati a questo
compito.
8 - Questi poi, a confronto di quelli deputati, che
sono pochi, sono la massima parte della Religione
Mercedaria e di conseguenza, questi non deputati
giustamente si possono dire Religione Mercedaria,
sebbene non adeguatamente presa. Colgo tale
distinzione dal P. Pelizzario.
9 - In quarto luogo: le Religioni in molte cose si
ritengono come eccedenti o per eccesso, circa la
perfezione; dice espressamente S. Tommaso: Le
diverse Religioni sono preminenti secondo le
diverse opere delle virtù. Aggiunge tuttavia una
notevole espressione: che ciò che eccede nelle
migliori è semplicemente meglio.
10 - In quinto luogo: la controversia col M. Perez
consiste in questo: se la Religione Mercedaria in
ragione del quarto voto del riscatto degli schiavi
sia preminente su tutte le altre Religioni della
Chiesa di Dio nella strettezza e nella perfezione.
Infatti, in forza del quarto voto il M. Perez
pretende la maggior eccellenza della sua
Religione sulle altre, come risulta al n.11, f.26 e
n.15, f.35
§ - XLV
In primo luogo: la Religione Mercedaria circa i
redentori in atto secondo, in forza del quarto voto
è più stretta delle altre Religioni puramente attive.
1 - La ragione è che l'azione esteriore di riscattare
i fedeli schiavi dalla schiavitù degli infedeli, tra
tutte le opere della vita attiva giustamente si può
ritenere un'opera più ardua e dura, in quanto è
esposta a immense fatiche e afflizioni, congiunta
anche al chiaro pericolo di morte, spirituale per il
trattenersi con gli infedeli, e corporale, perché per
il suo adempimento il redentore, in caso di
necessità spirituale del prossimo, è tenuto ad
esporre la vita alla morte versando il proprio
sangue. La Religione, poi, è da ritenersi tanto più