LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 96
10 - Sententia vero illa Christi Domini maiorem hac
dilectionem, non evincit quod quicumque ponit
animam pro amico faciat actum charitatis ad Deum
aut proximum. Evincit quidem quod tunc ostendit
signum dilectionis maximum, ita quod non possit
ostendere aliud maius ut satis clare expressit S.
Thomas ad id primae Ioan.3: in hoc cognoscimus
charitatem Dei, quoniam ille animam suam pro
nobis posuit. Sic enim interpretatur. In hoc effectu
cognovimus tamquam in signo certissimo. Id etiam
eleganter tradunt Leonardus Lessius et Aegidius de
Coninch 167 .
11 - Cooperari autem exteriori actione ad salutem
animarum, non semper est actus charitatis Qui enim
praedicat verbum Dei ex formali intentione
quaerendi vanam gloriam, aut amplum stipendium,
quamvis non operetur ex charitate, nihilominus
cooperatur in salutem animarum, ut satis clare
docuit Apostolus ad Philipp.1, ibi dum omnimodo,
sive per occasionem, sive per veritatem Christus
annuntietur et in hoc gaudeo. Et Verbum Dei, etiam,
ex pravo fine disseminatum, fructificat in animis
audientium. Deus ipse ait: sic erit verbum, quod
egredietur de ore meo, non revertetur ad me
vacuum, Is.55,11.
12 - Denique verba illa: ego Mater pulchrae
dilectionis ad litteram intelliguntur de sapientia
increata, ut docet Iansenius ad initium illius capitis.
Quatenus vero applicentur B. Virgini in sensu
spirituali, argumentum hinc sumptum vim non
habet, cum magistro S. Thoma ex solo sensu litterali
trahi possit argumentum. 168
13 - Insurgit difficultas. Ut quis impleat legem satis
est, si faciat opus per legem praeceptum et cum
intentione illud faciendi et non requiritur quod
faciat ex intentione implendi legem, quia lex solum
praecipit quod fiat opus, non vero quod fiat cum
intentione implendi legem. Idem dicendum de
impletione voti, quia vovens non vovet facere opus
cum intentione implendi votum.
Et ita habet communis sententia 169 . Mercenarius
ergo qui facit opus redemptionis ex motivo
charitatis, etiamsi non ex motivo Religionis, implet
votum; ergo illa executio exterior est votum
obiective.
10 - La sentenza, poi, di Cristo Signore: amore più
grande, non significa che chiunque dà la vita per
l'amico faccia un atto di carità per Dio o per il
prossimo. Indica, invece, che mostra il più grande
segno di amore, a tal punto da non poterne
mostrare un altro più grande, come abbastanza
chiaramente afferma S. Tommaso, sul passo di I
Gv.3: In questo conosciamo la carità di Dio, che
diede la sua vita per noi. Così infatti viene
interpretato. Lo abbiamo conosciuto in tale effetto
come in un segno certissimo. Lo dicono
elegantemente anche Leonardo Lessio e Egidio di
Coninch.
11 - Cooperare anche con un'azione esteriore alla
salvezza delle anime, non sempre è un atto della
carità Chi infatti predica la parola di Dio secondo
la formale intenzione di cercare la vanagloria, o
uno stipendio più alto, sebbene non operi secondo
la carità, tuttavia coopera alla salvezza delle
anime, come abbastanza chiaramente insegna
l'Apostolo ai Filipp.1, quando in ogni modo, o per
caso o per verità si annunzia Cristo e in ciò mi
rallegro. E la parola di Dio fruttifica nell'animo
degli ascoltatori anche manifestata con un fine
cattivo. Dio stesso dice: Così sarà la parola che
uscirà dalla mia bocca che ciò che uscirà dalla
mia bocca non ritornerà a me invano, Is.55,11.
12 - E infine, le parole: Io sono la Madre del bello
amore, letteralmente s'intendono della sapienza
increata, come insegna Giansenio all'inizio di quel
capitolo. In quanto poi, si applicano alla B.
Vergine in senso spirituale, l'argomento non ha
valore, secondo il maestro S. Tommaso, perché
solo dal senso letterale si può trarre un argomento.
13 - Sorge la difficoltà: che sia sufficiente
adempiere la legge, se si compie l'opera ordinata
per legge e con l'intenzione di farla e non si
richieda che la si faccia con l'intenzione di
adempiere la legge, perché la legge ordina solo
che si faccia un'opera, non che si faccia con
l'intenzione di adempiere la legge. Lo stesso
bisogna dire dell'adempimento del voto, perché il
vovente, non fa il voto di fare un'opera con
l'intenzione di adempiere il voto.
E così ritiene la comune sentenza. Il Mercedario
dunque che compie l'opera di riscatto a motivo
della carità, anche se non per la Religione,
adempie il voto; perciò l'adempimento esteriore è
un voto obiettivamente.
14 - Contra. Iam dixi supra §.18, n.9, quod 14 - Ma, ho già detto al §.18,n.9, che il
167 Lessius, Liber 3, De fortitudine, cap.1 a n.34; Conik, De sacramentis, q.66, n.118 et 133.
168 S. Thomas, 1. P. q.1, a.10 ad 1.
169 Sanchez, In decalogo, Liber 1, cap.13, n.9; Layman, Liber 1 Tractactus 4, cap.4, n.6; Bonacina, De legibus, disput. 1, q.1,
p.10, concl.2.