LAPIS LYDIUS

officio ecclesiastico, quod in Quadragesima
celebratur, et ex Patribus fuse probat Azorius 313 et
Magnus Gregorius vel alius eius nominis Pontifex
quatuor dies ex hebdomada Quinquagesimae
addidit ieiunio, ut completus esset numerus
quadraginta dierum ieiunii pleni. At hoc non
obstante Sancti Doctores Ambrosius et Gregorius
scriptum reliquere, sex hebdomadas et quadraginta
duos dies ante Pascha ieiunium servamus. 314 Ex his
autem si demantur sex dominicae, in quibus bis in
die comeditur, remanent tantum triginta quatuor
dies ieiunii pleni; concludendum ergo praedictos
Patres sic loquentes, nomine ieiunii
compraehendisse ac intellexisse etiam ieiunium
semiplenum, quod consistebat in sola abstinentia a
carnibus et ab carne originem trahentibus. His
notatis.
4 - Dico 1. Vita quadragesimalis nude sumpta
ieiunium est; non quidem plenum, sed semiplenum.
Probo. Vita quadragesimalis nude sumpta non dicit
abstinentiam a secunda refectione, quam tamen
abstinentiam importat essentialiter ieiunium
plenum, imo est igitur plenum ieiunium. At includit
essentialiter abstinentiam a carnibus et a cunctis
cibis originem a carne trahentibus. Est igitur
ieiunium semiplenum. Ergo est ieiunium simpliciter
et sine addito, quia secundum Patres, etiam
ieiunium semiplenum est ieiunium simpliciter et sine
addito. Hinc.
5 - Dico II. Vita Minimorum per quinque menses, ac
fere dimidium cuiusque anni est ieiunium plenum;
per reliquum tempus est ieiunium semiplenum,
immo ieiunium simpliciter. Patet, quia per quinque
menses et fere dimidium, ex Regulae praescripto,
Minimi abstinent a secunda refactione et per totum
vitae tempus, excepto tempore gravis infirmitatis, ex
voto abstinent a carnibus et a cunctis cibis originem
a carne trahentibus et ex eisdem quoque modo
productis.
6 - Dico III. Ordo Minimorum est perpetuo
ieiunantium Institutum.
Probo. Minimi toto tempore vitae suae (tempore
gravis infirmitatis excluso) ieiunant ieiunio pleno,
vel semipleno; utrumque autem est ieiunium
simpliciter et sine addito. Addit bene P. Peyrinis,
quod caena Minimorum, utpote constans ex herbis
plerumque crudis et ex piscibus, ut plurimum
infimae qualitatis et male preparatis, est multorum
ientaculo minor. 315
§. LXIII
313 Azorius, cit. cap.12,q.2.
314 Azorius, cit.c,12,q.3.
315 P. Peyrinis, De subdito, q.4, cap.6,q.6.
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 161
ma dalla prima domenica di quaresima, come
risulta dall'ufficio ecclesiastico, che si celebra in
quaresima, e dai Padri. E Gregorio Magno o un
altro Pontefice con il suo nome, aggiunse al
digiuno altri quattro giorni dalla settimana di
quinquagesima, perché fosse completato il
numero di quaranta giorni di digiuno pieno. E ciò
nonostante i Santi Dottori Ambrogio e Gregorio
lasciarono scritto: osserviamo il digiuno per 6
settimane e 42 giorni prima di Pasqua. Se da
questi, poi, si tolgono sei domeniche, nelle quali si
mangia due volte al giorno, rimangono solo 34
giorni di digiuno pieno. Si conclude, pertanto,
come dicono i predetti Padri, che nel nome di
digiuno era compreso e s'intendeva anche il
digiuno semipieno, che consisteva nella sola
astinenza dalle carni e dai derivati dalla carne. Ciò
premesso.
4 - In primo luogo: la vita quaresimale presa in se
stessa è digiuno, non quello pieno, ma semipieno.
Provo - La vita quaresimale presa in se stessa non
consiste nell'astinenza dal secondo pasto, sebbene
il digiuno pieno comporta sostanzialmente tale
astinenza, ma non è digiuno pieno, e include
essenzialmente l'astinenza dalle carni e da tutti i
cibi derivanti dalla carne. E' dunque un digiuno
semipieno. E' dunque un digiuno semplice, senza
aggiunta, poiché secondo i Padri, anche il digiuno
semipieno è un digiuno semplice, senza aggiunta.
Da ciò.
5 - In secondo luogo: la vita dei Minimi per quasi
cinque mesi e mezzo di ogni anno è un digiuno
pieno; per il resto dell'anno è digiuno semipieno,
anzi digiuno semplice. E' chiaro che per quasi
cinque mesi e mezzo, secondo la Regola, i Minimi
si astengono dal secondo pasto e per tutto il tempo
della vita, eccetto in caso di grave malattia, per
voto si astengono dalle carni e da tutti i cibi
derivanti dalla carne e da essi in qualche modo
prodotti.
6 - In terzo luogo: l'Ordine dei Minimi è un
Istituto di perenni digiunanti.
Provo - I Minimi per tutta la loro vita (eccetto il
caso di grave malattia) digiunano con digiuno
pieno o semipieno; ambedue, poi, sono digiuno
semplice, senza aggiunta. Aggiunge bene il P.
Peyrinis che La cena dei Minimi, in quanto è
formata da verdure per lo più crude e di pesce,
quanto più di infima qualità e male preparato, è
di minore entità della colazione di molti.
§ - LXIII