LAPIS LYDIUS

proprie,et quarti huius voti materia quoad
praedictam actionem tradendi se in pignus, est
conditionata proprie, ut convincit data distinctio. Si
enim materia est proprie absoluta huius quarti voti,
est absoluta proprie etiam eius materia
conditionata; vel si est conditionata solum
improprie, consequens est quod sit proprie absoluta
et ita corruit distinctio illa materiae huius voti in
absolutam et conditionatam cum haec etiam sit
absoluta proprie.
3 - Probo secundo. Votum vere conditionatum est
quod emittitur cum conditione vere suspensiva et
quartum Mercenariorum quo ad actionem tradendi
se in pignus emittitur cum conditione vere
suspensiva, ut patet ex forma professionis relata
supra §. 13.4.
Urgeo, certum est, quod hoc votum quo ad
praedictam actionem emittitur cum ista conditione,
si necesse fuerit ad redemptionem christifidelium.
Solum potest esse difficultas, an ista locutio
conditionalis importet veram conditionem; at nulla
affertur, nec afferri potest ratio cur eam non
importet; quae enim? Amplius. Ista locutio
conditionalis non ponitur frustra in forma
professionis; vel ergo ponitur ad suspendendam
obligationem voti, vel ad suspendendam
obligationem executionis usque ad aliquod tempus;
sicut si diceres voveo ingredi Religionem si pater
meus morietur. Exponitur enim quando pater meus
morietur. At non ponitur ad suspendendam
executionem obligationis ad aliquod tempus; fieri
enim potest et in innumeris ex Mercenariis qui non
deputantur ad redemptionem de facto evenit, ut
numquam ponatur in esse.
4 - Cum tamen mors patris certo sit aliquo tempore
eventura, ponitur ergo ad suspendendam
obligationem voti et sic est vere conditionatum.
Denique votum est vere absolutum quando emittitur
ex simplici affectu voventis ad rem quae vovetur,
quia illi placet et putat esse gratam Deo et in eius
honorem. At mercenarii non vovent tradere se in
pignus praecise quia haec traditio illis placeat, sed
quia imminet periculum ne captivus fidelis abneget
fidem. Quod quidem periculum ei non placet, imo ut
illud explodat, tradit se in pignus. Non est igitur
votum absolutum vere et proprie; consequens igitur
est quod sit conditionatum. Hinc.
5 - Dico secundo. Quartum votum Mercenariorum
quo ad potiorem et excellentiorem eius materiam est
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 73
propriamente condizionata, e la materia di questo
quarto voto circa la predetta azione di darsi in
pegno, è propriamente condizionata, come si
evince dalla distinzione fatta. Se infatti, la materia
di questo quarto voto è propriamente assoluta, è
propriamente assoluta anche la sua materia
condizionata; o se è condizionata solo
impropriamente, di conseguenza è propriamente
assoluta e così la distinzione della materia del
voto passa in assoluta e condizionata quando
questa è anche propriamente assoluta.
3 - In secondo luogo: il voto veramente
condizionato è quello che si emette con la
condizione veramente sospensiva e il quarto dei
Mercedari circa l'azione di darsi in pegno, si
emette con la condizione veramente sospensiva,
come risulta dalla formula della professione,
§.13.4.
Ribadisco: è certo che il voto circa la predetta
azione si emette con la condizione, se fosse
necessario al riscatto dei fedeli. Solamente ci può
essere la difficoltà se tale espressione
condizionale comporti una vera condizione; ma
non si porta alcuna ragione, che la comporti, né si
può portare. Quale infatti? Più ampiamente; tale
espressione condizionale non è messa inutilmente
nella formula della professione; o dunque si pone
per sospendere l'obbligo del voto, o per
sospendere l'obbligo della adempimento fino a un
certo tempo; come se si dicesse, faccio voto di
entrare in Religione se mio padre morirà. Si
precisa infatti, quando mio padre morirà. Ma non
si pone per sospendere l'adempimento dell'obbligo
per un certo tempo; può accadere infatti, e per
moltissimi tra i Mercedari che non sono deputati
al riscatto, di fatto accade, che non si pone mai in
essere.
4 - Poiché tuttavia, la morte del padre certamente
avverrà in un determinato tempo, si pone dunque
per sospendere l'obbligo del voto e così è
veramente condizionato. E infine, il voto è
veramente assoluto quando si emette per un
semplice desiderio di chi fa il voto per una cosa di
cui si fa voto, perché gli piace e pensa che sia
gradita a Dio e in suo onore. Ma i Mercedari non
fanno voto di darsi in pegno precisamente perché
questo darsi piaccia a loro, ma perché c'è il
pericolo che un fedele schiavo rinneghi la fede. E
il pericolo non piace, anzi si dà in pegno perché
non accada. Non è pertanto un voto assoluto
veramente e propriamente; di conseguenza è
condizionato. Perciò.
5 - In secondo luogo: il quarto voto dei Mercedari
circa la particolare ed eccellente sua materia è