LAPIS LYDIUS

praeses Provinciae in operando. In illa ergo lege
verbum, intuitus, importat causam finalem; ergo
pariter in lege Regulae nostrae verbale hoc intuitu,
veram causam finalem importat, idemque prorsus
est, intuitu maioris paenitentiae ac intentione
maioris paenitentiae, seu propter maiorem
paenitentiam.
5 - Confirmo. Iuris consultis idem valet dictio
intuitu ac contemplatione. Sic docet Cardinalis
Tuscus et ex eo Augustinus Barbosa 322 et dictio
contemplatione, causam finalem importat.
Paenitentia igitur finis est proprius Ordinis
Minimorum. Id etiam inevitabiliter evincit textus in
fine Regulae nostrae, dum monens, quod Cardinalis
huic Ordini a Papa in Protectorem concessus,
nullatenus permittat quidquam quod huius sacrae
vitae et regulae puritatem, aut paenitentiae robur
evertat.
6 - Pondero illud verbum paenitentiae robur; per
quod manifeste convincitur, quod paenitentia est
huius Ordinis robur. Robur autem quid est, nisi
firmitas, fortitudo, substantia ac subsistentia.
Proverb,18,11. Substantia divitis urbs roboris eius.
Ubi Hugo Cardinalis substantia divitis spiritualis
sunt virtutes, quibus fultus subsistit. Ezechielis 30,15.
Pelusium robur Aegipti dicitur: cur? Quia urbs
munitissima et ditissima; paenitentia ergo est
firmitas, fortitudo, substantia ac subsistentia
Ordinis Minimorum: Qua eversa, quod Deus
avertat, Ordo ipse corruat et evertatur necesse est.
Haec igitur est huius Ordinis proprius finis.
7 - Huc etiam facit eadem Regula, cap. 5, n.25, dum
dicit: singuli Fratres huius Ordinis a cibis
carnalibus, omnino abstineant et dignos
paenitentiae fructos in cibo quadragesimali agant
etc. Item, quod in caeremoniis, dum novitio
imponitur caputium, dicitur: immittat tibi unicum
caput ecclesiae Dominus noster Jesus Christus
sanctum Religionis amorem, paenitentiae zelum et
fervorem. Quae omnia et alia ad huius veritatis
confirmationem adducit, idem P. a Longobardis.
8 - Sed hic se offert non laevis obiectio. Ordo a S. P.
Francisco institutus, nomine sibi proprio dicitur
Ordo Minimorum et eius Religiosi dicuntur Minimi,
ergo proprius eius et eorum finis est minimitas et
humilitas. Is enim, dicendus est proprius et
specificus finis cuiusque Religionis, quem eius
nomen significat. Praeterea is dicendus est proprius
huius Ordinis finis, quem illi praestituit eius
Institutor et S. Pater praestituit pro fine
humilitatem; ait enim de ipso Ecclesia: hinc suos
322 Tuscus, to.2, lit.D, concl.300; Barbosa, De dict., dict.175.
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 163
avrà concordato. Ciò ivi. Certamente la comune
utilità è il fine verso cui deve tendere il
Governatore della Provincia nell'agire. Pertanto,
in quella legge, il termine intuitu indica la causa
finale; dunque, similmente, nella norma della
nostra Regola il termine intuitu, indica la vera
causa finale; infatti, è la stessa cosa dire: col
desiderio di maggiore penitenza e con l'intento di
maggiore penitenza, o per maggiore penitenza.
5 - Confermo. Per i giuristi l'espressione intuitu et
contemplatione hanno lo stesso significato. Così
insegna il Cardinale Tusco e per esso Agostino
Barbosa: Il termine contemplazione indica la
causa finale. La penitenza, dunque, è il fine
proprio dell'Ordine dei Minimi. Ciò lo si evince,
inevitabilmente, anche dal testo alla fine della
nostra Regola, quando ammonisce che il
Cardinale concesso dal Papa Protettore di
quest'Ordine, non permetta mai cosa alcuna che
possa snervare la purezza di questa sacra vita e
regola o distruggerne la forza della penitenza.
6 - Soppeso l'espressione paenitentiae robur da
cui chiaramente ne viene che la penitenza è la
forza dell’Ordine. La forza, poi, che cos'è se non
fermezza, fortezza, sostanza e sussistenza. Prov.
18,11: La città ricca è la sostanza della sua forza.
Dove il Cardinale Ugone: la sostanza del ricco
spirituale sono le virtù dalle quali è sostenuto.
Ezech. 30,15. Pelusio è detta forza dell'Egitto,
perché? Perché è una città molto sicura e ricca. La
penitenza, dunque, è fermezza, fortezza, sostanza
e sussistenza dell'Ordine dei Minimi, tolta la
quale, che Dio ce ne scampi, necessariamente
l’Ordine crolla e cade in rovina. Essa, pertanto, è
il fine proprio dell’Ordine.
7 - A ciò si riferisce anche la Regola, cap.5, n.25,
quando dice: Tutti i Frati di questo Ordine si
asterranno completamente dai cibi di grasso e nel
regime quaresimale faranno frutti degni di
penitenza, ecc…Inoltre, è ciò che si dice nelle
cerimonie, quando si impone il capuccio al
novizio: Ti conceda l'unico capo della Chiesa, il
Signore nostro Gesù Cristo, il santo amore della
Religione, lo zelo e il fervore della penitenza.
Questo e altro, a conferma di questa verità, adduce
lo stesso P. da Longobardi.
8 - Ma qui sorge una non lieve obiezione.
L'Ordine, fondato dal S. Padre Francesco si
denomina Ordine dei Minimi e i suoi religiosi si
chiamano Minimi, pertanto, il loro proprio fine è
la minimezza e l'umiltà. Infatti, è da dirsi proprio e
specifico fine di ogni Religione ciò che significa il
suo nome. Pertanto, bisogna dire fine proprio
dell’Ordine ciò che gli diede il suo fondatore e il
S. Padre gli diede come fine l'umiltà. Dice, infatti
di Lui la Chiesa: Volle che tutti i suoi frati si