LAPIS LYDIUS

Dices, promissio absoluta et promissio conditionata
differunt inter se essentialiter specie saltem morali
ex modo tendendi in obiectum et non penes aliud,
nisi quia una est conditionata, alia non, quamvis
ergo conditio non sit quid superadditum actui
conditionato, est tamen aliquid illi identificatum
8 - Respondeo negando consequentiam. Differunt
enim inter se istae promissiones non per
conditionem uni earum identificatam et non alii, sed
conditionata per ordinem intrinsecum et
essentialem ad conditionem; absoluta vero per
exclusionem huius ordinis. Unde actus
conditionatus importat essentialiter conditionem
tantum in obliquo et conditio est de essentia actus
conditionati in obliquo tantum quia est terminus
illius ordinis transcendentalis, qui specificat et
distinguit terminative tantum actum conditionatum
ab absoluto. Quo pacto terminus relationis dicitur
esse de essentia relationis in obliquo et formae eam
specificans terminative. Hinc
9 - Dico tertio. Conditio est eventus aliquis futurus
in quo suspenditur vel resolvitur dispositio et in hoc
sequor Bartolum qui tamen solam conditionem
suspensivam definivit.
Probo. Conditio rei, ipsa nihil aliud est nisi id quod
explicat locutio conditionalis adiecta locutioni, sive
dispositioni principali; v. grat.: filius dabit centum
pauperi si pater suus convaluerit, conditio re ipsa
quid aliud est nisi sanitas patris recuperata. At
conditionalis locutio semper exprimit aliquem
eventum futurum. Conditio igitur est ipse eventus
futurus in quem suspenditur vel resolvitur dispositio
10 - Hanc resolutionem probat mihi egregie
imperator Iustinianus sic statuens; ex conditionali
stipulatione tantum spes est debitum iri; eamque
ipsam spem in haeredem transmittimus, si prius
quam conditio extet, mors nobis contigerit 124 .
Sic discurro. Si conditio adiecta stipulationi prius
non extat et extat post, certe nec suspensio actus,
nec lex, nec oratio suspendens dispositionem potest
esse conditio in recto, quia de nullo istorum
verificari potest, prius non extat et extat post. Cum
haec omnia extent ab initio dispositionis et simul
cum ea exoriuntur et post desinunt. Solus eventus
futurus non extat prius, idest cum disponimus et
extat post, cum ponitur in esse conditio.
Ergo conditio in recto est ipse eventus futurus, in
124 §. Ex conditionali instit., De verb. Obligat.
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 67
salute, la salute ricuperata è nel padre e nel figlio
c'è la disposizione condizionata.
Si dirà: la promessa assoluta e la promessa
condizionata differiscono essenzialmente nella
specie, almeno morale, per il modo di rendersi in
un oggetto e non in un altro, se non perché una è
condizionata e l'altra no. Sebbene dunque la
condizione non sia un qualcosa di aggiunto all'atto
condizionato, è tuttavia qualcosa a lui di
identificato
8 - Rispondo negando la conseguenza.
Differiscono infatti tali promesse non per la
condizione identificata per una di esse e non per le
altre, ma condizionata per ordine intrinseco ed
essenziale alla condizione; assoluta poi per
esclusione di tale ordine. Per cui l'atto
condizionato comporta essenzialmente una
condizione soltanto indirettamente e la condizione
riguarda l'essenza dell'atto condizionato solo
indirettamente, poiché è il termine dell'ordine
trascendentale che specifica e distingue in modo
terminale soltanto l'atto condizionato da quello
assoluto. In tal modo il termine di relazione si dice
che riguarda l'essenza della relazione
indirettamente, specificando in modo terminale
quella della forma. Perciò.
9 - In terzo luogo: la condizione è un evento
futuro nel quale si sospende o si risolve la
disposizione e in ciò seguo Bartolo, che tuttavia
ha definito solo la condizione sospensiva.
Provo: la condizione non è altro che manifestare
un dire condizionale aggiunto ad un dire o
disposizione principale; per es; il figlio darà cento
ad un povero se il padre guarirà; la condizione
non è altro che la salute ricuperata del padre. Ma
il dire condizionale sempre esprime un evento
futuro. La condizione pertanto è lo stesso evento
futuro nel quale si sospende o si risolve la
disposizione.
10 - L'imperatore Giustiniano egregiamente prova
tale risoluzione quando stabilisce: Da un patto
condizionale deve venirne solo la speranza e
trasmettiamo la speranza all'erede, se prima che
si realizzi la condizione, ci capiterà di morire.
Argomento in questo modo. Se la condizione
aggiunta al patto, prima non esiste e esiste dopo,
certamente né la sospensione dell'atto, né una
legge, né una richiesta che sospende la
disposizione, può essere la condizione
direttamente, perché di nessuna di esse si può
verificare che prima non esista e esista poi. Poiché
tutto ciò esiste fin dall'inizio della disposizione e
ha origine assieme ad essa e dopo viene a
mancare. Solo un evento futuro non esiste prima,