LAPIS LYDIUS

nihilominus hic finis eas sufficienter distinguit ab
aliis quae pro fine particulari habent vitam activam.
11 - Dices iterum. Qui vult finem, vult etiam media
ad eum consequendum necessaria et per conseuens,
qui vovet finem, vovet etiam media. At quaerere
pecunias et proficisci ad terras infidelium sunt
media ad hoc quod est Mercenarium manere
detentum in pignus. Neganda est minor, ut prorsus
falsa. Finis enim huic Ordini proprius est liberatio
fidelium a captivitate et periculo abnegandi fidem;
ceterae actiones ad hanc liberationem tamquam
media ad finem ordinantur. Ipsa quoque detentio et
mansio in pignus, ut convincunt verba illa in forma
professionis, si necesse fuerit ad redemptionem
christifidelium. Ita ex hoc quod mansio haec in
pignus sit materia huius quarti voti, nullatenus
sequitur quod aliae actiones ad hanc ordinentur, ut
media ad finem.
12 - Dices tertio. Fratres Mercenarii ex vi sui quarti
voti tenentur redimere captivos, ergo ex vi eiusdem
voti tenentur et quaerere eleemosynas et proficisci
ad infideles, quae sunt necessaria ad huiusmodi
redemptionem. Istae igitur actiones sunt materia
huius quarti voti. Negandum est antecedens et
quamvis illud asserat Pelizzarius 91 , eo quod omnes
istius Ordinis Fratres emittunt hoc votum, attamen
iam ostensum est istas actiones non esse huius voti
materiam. Aio itaque omnes huius Ordinis fratres
tenentur vacare redemptioni captivorum ob id enim
dicuntur Ordinis de Mercede redemptionis
captivorum, ut asserit Pelizzarius 92 . At ad id non
tenentur ex vi voti, ut demonstravimus. Tenentur
ergo ex vi institutionis huius Ordinis qui, suadente
Beatissima Virgine, institutus fuit ut ad finem ipsi
praecipuum et essentialem ad redimendos captivos.
Ipsa vero lex naturalis dictat quod qui
profiteturaliquem finem, teneatur ad eum tendere,
eiusque executionem et consequutionem procurare.
Sic verissimum est, quod omnes et singuli fratres
dicti Ordinis tenentur in actu primo redimere
captivos et procurare media ad hunc finem
necessaria, quia omnes sint sacerdotes, vel laici
profitentur hunc eumdem Ordinem ad praedictum
finem institutum.
13 - Dices tandem: Patres huius Ordinis ita
interpretati sunt hoc suum quartum votum, ut omnes
actiones superius enumeratae sunt, eius materia.
Haec interpretatio non subsistit et probari non
91 Pelizzarius, lo. cit. q.7.
92 Idem, n.33.
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 49
questo fine le distingue sufficientemente dalle
altre che come fine particolare hanno la vita
attiva.
11 - Si dirà ancora: chi vuole il fine, vuole anche i
mezzi necessari a conseguirlo e di conseguenza
chi fa voto del fine, fa voto anche dei mezzi. Ma
chiedere soldi e andare nella terra degli infedeli
sono mezzi perché il Mercedario rimanga
detenuto in pegno. Bisogna negare la minore,
perché falsa. Il fine, infatti dell'Ordine,
propriamente è la liberazione dei fedeli dalla
schiavitù e dal pericolo di rinnegare la fede; le
altre azioni sono ordinate alla liberazione come i
mezzi al fine; anche la detenzione e il rimanere in
pegno, come inducono le parole nella formula
della professione, se fosse necessario per il
riscatto dei cristiani. Pertanto per il fatto che
rimanere in pegno sia la materia del quarto voto,
non ne segue affatto che le altre azioni siano
ordinate ad essa, come i mezzi al fine.
12 - Si dirà in terzo luogo: i frati Mercedari in
forza del loro quarto voto sono tenuti a riscattare
gli schiavi, dunque in forza del medesimo voto
sono tenuti a chiedere l'elemosina necessaria al
riscatto e ad andare tra gli infedeli. Dunque tali
azioni sono materia del quarto voto. E' da negare
l'antecedente e sebbene lo affermi Pelizzario per il
fatto che tutti i frati dell'Ordine emettano tale
voto, tuttavia, è stato già dimostrato che queste
azioni non sono materia del voto. Dico, pertanto,
che tutti i frati dell’Ordine sono tenuti a
impegnarsi nel riscatto degli schiavi, come
asserisce Pelizzario, ma non sono tenuti a ciò in
forza del voto, come abbiamo dimostrato. Sono
tenuti dunque in forza dell'istituzione dell'Ordine,
il quale, fu istituito per ispirazione della
Beatissima Vergine, come fine particolare ed
essenziale per il riscatto degli schiavi. Anche la
legge naturale, poi, insegna che chi professa un
fine è tenuto a tendervi e procurare la sua
esecuzione e compimento. Pertanto è verissimo
che tutti e singoli frati dell’Ordine siano tenuti in
primo luogo a riscattare gli schiavi e procurare i
mezzi necessari a tal fine, perché tutti, sacerdoti o
laici, professano lo stesso
13 - Si dirà infine: i Padri dell'Ordine intesero il
loro quarto voto nel modo che tutte le azioni
enumerate sopra sono la sua materia. Tale
interpretazione non sussiste e non si può provare