LAPIS LYDIUS

quoad ieiunium et carnis macerationem per
cilicium. 283
13 - Si ergo S. Ioannes Baptista, Sanctissima Virgo,
fons omnis sanctitatis Christus operibus suis
paenalibus paenitentiam egerunt, non pro peccatis
propriis, a quibus immunes fuere, sed pro alienis,
consequens omnis est, quod satisfactiones, per quas
quis pro alienis peccatis satisfacit, vere et recte
paenitentiae vocantur et sunt; nec enim aliis
operibus quis satisfacit pro aliis, quam quibus
satisfacit pro se. Unde Dionysius Garthulianus de
S.Ioanne Baptista ait: ipse innocentissimum et
sanctissimum suum corpus a pueritia, ita tractavit
quasi universa commisisset flagitia. 284
§ - LIX
Quaero II. Quid sit paenitentia?
1 - Datur paenitentia sacramentum et paenitentia
virtus. Haec vel est actualis, nempe actus
paenitendi, vel habitualis, idest habitus perficiens
habentem ad huiusmodi actum. Hinc paenitentia
virtus non est paenitentia sacramentum, sed actualis
paenitentia pars est sacramenti paenitentiae.
2 - Dico I. Paenitentia actualis est dolor et
cruciatus animi, et probo: paenitentia a paena dicta
est, ut docent SS. Patres. Isidorus ait: paenitentia
nomen sumpsit a paena, qua anima cruciatur et
caro mortificatur. Auctor libri de vera et falsa
paenitentia: paenitere est paenam tenere, ut semper
puniat insenescendo, quod commisit peccando. S.
Augustinus: est paenitentia bonorum et humilium
fidelium paena quotidiana, iniqua pectora
tundimus, dicendo: dimitte nobis debita nostra. 285 At
iste dolor et cruciatus animi est paena maxima. 286
Unde S. Ambrosius paenitentiam describens dixit:
paenitentia vera est dolor cordis et amaritudo
animae pro malis quae quisque commisit. 287
3 - Imo, dolor hic animi quandoque est tam
vehemens ut per eum non solum dimittatur culpa,
sed etiam deleatur tota paena debita pro culpa iam
dimissa. Sic expresse firmat Angelicus Doctor. 288
Dico II - Paenitentia actualis includit duos actus:
qui sunt detestatio peccati commissi et dolor ex hac
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 153
penitenza, l'asprezza della vita, come il digiuno e
la macerazione della carne col cilicio.
13 - Se, dunque, S. Giov. Battista, la Santissima
Vergine, la fonte di ogni santita, Cristo, fecero
penitenza con le loro opere penitenziali, non per i
propri peccati, dai quali furono immuni, ma per
quelli altrui, viene di conseguenza che le
soddisfazioni, con le quali chiunque soddisfa per
gli altrui peccati, veramente e giustamente si
chiamano penitenze e lo sono. Infatti chi soddisfa
per gli altri non soddisfa con opere diverse da
quelle con cui soddisfa per sé. Perciò Dionigi
Gartuliano di S. Giov. Battista dice: Egli trattò il
suo innocentissimo e santissimo corpo fin dalla
fanciullezza come se avesse commesso tutte le
nefandezze.
§. LIX
Chiedo II: Cosa è la penitenza?
1 - Si ha la penitenza sacramento e la penitenza
virtù. Questa è volontaria, cioè l'atto del pentirsi, o
abituale, cioè la disposizione che conduce colui
che la possiede allo stesso atto. Perciò la
penitenza virtù, non è la penitenza sacramento, ma
la penitenza volontaria è parte del sacramento
della penitenza.
2 - Dico in primo luogo. La penitenza volontaria è
il dolore e l'afflizione dell'animo, e lo provo: la
penitenza deriva da pena, come insegnano i SS.
Padri. Isidoro dice: Penitenza deriva da pena
dalla quale l'anima è angustiata e la carne
mortificata. L'Autore del libro La vera e falsa
penitenza: Penitenza deriva da poena e tenere,
perché sempre punisce invecchiando quanto
commise peccando. S. Agostino: La penitenza è la
pena quotidiana dei buoni e umili fedeli; ci
battiamo l'iniquo petto, dicendo: rimetti a noi i
nostri debiti. Ma il dolore e afflizione dell'animo è
la pena massima. Per cui S. Ambrogio,
descrivendo la penitenza, dice: La vera penitenza
è il dolore del cuore e la tristezza dell'animo per i
peccati che ognuno ha commesso.
3 - Anzi, questo dolore dell'animo talvolta è tanto
forte che per esso non solo è dimessa la colpa, ma
viene cancellata anche tutta la pena dovuta per la
colpa già perdonata. Così espressamente afferma
il Dottore Angelico.
In secondo luogo: la penitenza volontaria include
due atti: la detestazione del peccato commesso e il
283 Valentia, in ps.102 et in ps.68, ad id operui in ieiunio.
284 Carthusianus, Sermo 5 de Io. Baptista.
285 Isidorus, De officio Ecclesiae, cap.16, cap.paenit. dist.3, de paenit.; S. Augustinus, Epistula 108 ad Seleucos; Coninch, De
paenitentia, disp.1, n.1.
286 Suarez, De paenitentia, disp.1, in princip.
287 S. Ambrosius, Sermo 1, De quadragesima, relatus in cap.39, De paenitentia, dist.1.
288 S. Thomas,3, contra gent. Cap.258 et lib.4, cap. 72, post med.