LAPIS LYDIUS

quaenam fuit haec paenitentia? Utique opera
paenalia sponte suscepta, ieiunium, saccus, cineris
aspersio, clamor ad Deum (Jo.3).
6 - Dico V - Venit denique, satisfactio
extrasacramentalis, quam quis facit pro peccatis
alienis. Durius fortasse videbitur hoc dictum, sed:
Probo 1 - Ieiuniua, abstinentiae, vigiliae,
humicubationes, flagellationes et reliqua paenalia
opera, quae pii ac iusti Monachi, seu Religiosi
sponte assumunt, communi fidelium vocabulo,
dicuntur paenitentiae et merito. Nam Monasteria
sunt propria domicilia et loca paenitentium, ut
praemisi § 4 n.8,
7 - Et confirmo, quia Sacri canones plerosque
sceleratos laicos et clericos iubent recludi in
monasteriis, ut in opportunissimo loco paenitentiam
agentium et ingressus in monasterium sub
oboedientia prelati datur in optionem cum
paenitentia publica pro uxoricidio. 275 Monachi
igitur, ac Religiosi paenitentes sunt et eorum
paenalia opera penitentiae recte vocantur. At tot et
tanta paenalia opera faciunt ac sustinent, non pro
suis tantum peccatis, sed etiam pro alienis. Monachi
enim officium est, se vel mundum, idest peccata sua
vel aliorum, qui in mundo sunt, lugere. 276
Satisfactiones ergo pro peccatis alienis sponte
susceptae merito vocantur paenitentiae.
8 - Probo II - Plures Sancti asperam et diuturnam
paenitentiam egerunt, qui tamen, vel nullo omnino,
vel saltem nullo mortali peccato se inquinavere.
Ergo eam non egerunt ad satisfaciendum pro
propriis peccatis, quae non commiserunt; ergo eam
egerunt pro alienis. Sic satisfactio pro alienis recte
paenitentia vocatur. Ostendo antecedens.
S. Ioannes Baptista numquam mortaliter peccavit,
de eo namque canit Ecclesia: O nimis felix,
meritique celsi nescies labem nivei pudoris.
9 - Multi etiam tenent, quod numquam peccaverit
venialiter: inter hos doctissimus Abulensis ait:
Ioannes sanctissimus fuit in utero; ideo numquam
peccavit mortaliter et etiam communiter creditur,
quod nec venialiter peccaverit. 277 . S.
Bonaventura 278 : Ioannes fuit sanctus, qui ut dicitur
actualiter numquam peccavit. Venerabilis Beda: etsi
principalis sententia constat quia in multis
275 Cap. admonere, 33,q.2.
276 Cap. Monacus, 16,q1, iuncta gl.
277 Abulensis, In cap.14 Matthaei, q.40.
278 Bonaventura, Sermo 2, De S. Jo. Baptista, to.3.
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 151
Matteo 12,41 si dice: Gli abitanti di Ninive fecero
penitenza; ma quale fu tale penitenza? Certo le
opere penitenziali, accettate spontaneamente: il
digiuno, il sacco, cospargersi di cenere, gridare a
Dio (Jo.3).
6 - Affermo e - E' inteso infine, come
soddisfazione extra sacramentale, che uno fa per i
peccati altrui. Tale sentenza sembrerebbe piuttosto
difficile, ma:
Provo a - I digiuni, le astinenze, le vigilie, il
dormire per terra, le flagellazioni e altre opere
penitenziali, che i pii e giusti monaci o religiosi si
impongono spontaneamente, dal comune
linguaggio dei fedeli vengono chiamati penitenze
e giustamente. Infatti i monasteri sono proprio le
case e i luoghi dei penitenti, come ho premesso al
paragrafo 4,n.8.
7 - E lo confermo, poiché i Sacri Canoni ordinano
che i molti e malvagi laici e chierici siano
rinchiusi nei monasteri, come luogo molto
conveniente a fare penitenza e si dà l'ingresso in
monastero sotto l'ubbidienza di un prelato in
alternativa alla penitenza pubblica per uxoricidio.
I monaci, dunque, e i religiosi sono penitenti e le
loro opere penitenziali giustamente sono chiamate
penitenze. Ma fanno e si impongono tante e così
grandi opere penitenziali non solo per i propri, ma
anche per gli altrui peccati. Infatti, è proprio del
monaco piangere se stesso o il mondo, cioè i
peccati suoi e quelli degli altri, che sono nel
mondo. Le soddisfazioni, dunque, per i peccati
altrui, accettate spontaneamente, giustamente si
chiamano penitenze.
8 - Provo b - Molti santi fecero aspre e diuturne
penitenze, senza che si macchiassero di alcun
peccato, o almeno di alcun peccato mortale.
Pertanto, non la fecero per soddisfare ai propri
peccati, che non commisero, ma la fecero per gli
altrui peccati. Così, la soddisfazione per i peccati
altrui giustamente viene chiamata penitenza.
Dimostro il precedente.
S. Giovanni Battista mai peccò mortalmente; di
lui, infatti, canta la Chiesa: O uomo molto
fortunato e di grandissimo merito, non conosci
macchia del bianco pudore.
9 - Molti anche ritengono che mai peccò
venialmente; tra questi il dottissimo Abulense
dice: Giovanni fu santissimo nell'utero, pertanto
mai peccò mortalmente, e comunemente si crede
che non peccò mai neanche venialmente. S.
Bonaventura: Giovanni fu un santo, che, come si
dice, non peccò mai volontariamente. Anche il
Venerabile Beda: Anche se come principale