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pretio vitae propriae et sanguinis excellentiorem et<br />
perfectiorem esse specialibus institutis aliarum<br />
Religionum.<br />
5 - Instat ergo primo ex P. Francisco Pelizzario<br />
asserente quod hoc votum non solum est licitum, sed<br />
summopere commendabile utpote versans circa<br />
supremum actum charitatis, in eo consistentis, quod<br />
quis animam suam ponat pro amicis suis, n.9,<br />
fol.1 165 .<br />
6 - Instat secundo, ex eodem docente, quod<br />
Mercenarius exequendo istud votum, cooperatur<br />
saluti spirituali animarum quia eius finis primarius<br />
est salus spiritualis animarum et redemptio<br />
corporum finis minus principalis et cooperari saluti<br />
animarum est omnium divinorum divinissimum, n.9,<br />
fol.17 166 . Addente etiam quod hoc munus redimendi<br />
captivos non humanis viribus implendum est, sed<br />
Dei gratia, quae est potentior omnibus periculis et<br />
difficultatibus.<br />
7 - Instat tertio, Matrem Dei gloriari quod quartum<br />
votum filiorum suorum (Mercenariorum) est opus<br />
pulcherrimae charitatis. Ait enim: Ego, Mater<br />
pulchrae dilectionis, Eccl. 24, qui locus de B.<br />
Virgine intelligitur. Extitit autem huius pulchrae<br />
dilectionis Mater, quando instituit Religionem<br />
Mercenariorum, qui redimant captivos fideles pretio<br />
sui sanguinis, n.11, fol.25.<br />
8 - Instat quarto, Mercenarius exequendo<br />
redemptionem hanc attingit culmen ultimum<br />
charitatis quia ponit animam suam pro liberandis<br />
captivis et Christus Dominus Ioan.15 dixit:<br />
maiorem hac dilectionem nemo habet ut animam<br />
suam ponat quis pro amicis suis, n.3, fol.29<br />
9 - Contra istae omnes instantiae cadunt ex<br />
solutione iam data argumento. Actus enim exterior<br />
redimendi ( praetermisso quod fieri potest ex pravo<br />
fine, supra §. 18,n.7) potest exerceri ex imperio non<br />
solum charitatis, se etiam Religionis et aliarum<br />
virtutum. Quid enim vetat quod Mercenarius eum<br />
exequatur ex intentione explicita implendi votum<br />
quod emisit? Vel ergo eum exequitur ex imperio<br />
virtutis Religionis et sic est actus Religionis, non<br />
charitatis. Tunc ergo dici non potest, quod exerceat<br />
actum pulcherimae charitatis, nec quod attingat<br />
charitatis culmen ultimum. Vel eum exequiritur ex<br />
imperio charitatis, et sic cum ista exequutio non sit<br />
votum, nec formaliter, nec obiective, Mercenarius<br />
exequendo hunc actum ex charitate, non potest dici<br />
quod exequatur formaliter votum quartum quod<br />
emisit.<br />
165 Pelizzarius, Tractactus 4, cap.5, n.30.<br />
166 S. Dionysius, De Caelesti Hierarchia, cap.3.<br />
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 95<br />
penso che bisogna sempre dire che l'atto di<br />
riscattare i fedeli a prezzo della propria vita e del<br />
sangue è più eccellente e perfetto dei mezzi<br />
particolari delle altre Religioni.<br />
5 - Risulta dunque in primo luogo, da P. Francesco<br />
Pelizzario, quando afferma che tale voto non solo<br />
è lecito, ma soprattutto degno di lode in quanto si<br />
riferisce al supremo atto della carità, consistente<br />
nel fatto che uno dà la sua vita per i propri amici,<br />
n.9, fol.16.<br />
6 – Risulta, in secondo luogo, dall'insegnamento<br />
del medesimo che il Mercedario eseguendo tale<br />
voto coopera alla salvezza spirituale delle anime,<br />
perché il suo fine primario è la salvezza delle<br />
anime e il riscatto dei corpi è un fine meno<br />
principale e cooperare alla salvezza delle anime è<br />
la cosa più divina di tutte le cose divine, n.9, fol.17.<br />
Aggiungendo anche che non bisogna adempiere il<br />
compito del riscatto degli schiavi con le forze<br />
umane, ma con la grazia di Dio che è più potente<br />
di tutti i pericoli e difficoltà.<br />
7 – Ancora, in terzo luogo: la Madre di Dio si<br />
compiace perché il quarto voto dei suoi figli (i<br />
Mercedari) è un'opera di stupenda carità. Dice<br />
infatti: Io la Madre del bello amore, Eccl.24, e<br />
questo passo s'intende della B. Vergine. Apparve<br />
poi, la Madre del bello amore, quando istituì la<br />
Religione dei Mercedari per riscattare i fedeli<br />
schiavi a prezzo del loro sangue, n.11, fol.25.<br />
8 - Inoltre in quarto luogo: il Mercedario<br />
eseguendo il riscatto tocca l'apice della carità,<br />
perché dà la sua vita per liberare gli schiavi e<br />
Cristo Signore, Gv.15, dice: nessuno ha un amore<br />
più grande di questo, dare la vita per i propri<br />
amici, n.3, fol.29.<br />
9 - Ma, tutte queste istanze cadono per la<br />
soluzione già data all'argomento. Infatti, l'atto<br />
esteriore del riscatto (premesso che può essere<br />
fatto per un cattivo fine, §.18, n.7) si può esercitare<br />
per ordine non solo della carità, ma anche della<br />
Religione e delle altre virtù. Che cosa infatti vieta<br />
che il Mercedario lo esegua con l'intenzione<br />
esplicita di adempiere il voto che emise? Pertanto,<br />
o lo esegue con l’ordine della virtù di Religione e<br />
così è un atto della Religione, non della carità.<br />
Allora dunque non si può dire che eserciti un atto<br />
di stupenda carità, né che tocchi il culmine. O lo<br />
esercita col comando della carità e così<br />
l’esecuzione non è un voto, né formalmente, né<br />
obiettivamente. Il Mercedario, eseguendo l’atto in<br />
ordine alla carità, non si può dire che esegua<br />
formalmente il quarto voto che emise.
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