LAPIS LYDIUS

Mercenarius exequens actum voto promissum ex
imperio charitatis, implet votum materialiter
tantum, (De hac impletione locutus videtur P.
Pelizzarius in prima instantia allegatus) at non
formaliter. Addo nunc: qui praecise facit rem a lege
praeceptam, implet quidem legem, ita quod eam non
violet, ut loquitur Laymannus, at non ita eam
implet, ut faciat actum eius virtutis, ad quam spectat
opus a lege praeceptum.
Ad hoc enim, ut aliquod opus sit actus alicuius
virtutis, necesse est quod expresse fiat propter
honestatem talis virtutis (motivum specificans
actum) iuxta doctrinam Aristotelis,2 et hic cap.4,
quod tum demum agitur ex virtute, si agens ita
egerit. Primo si sciens; secundo si eligens,et eligens
propter ipsa; tertio si certo et immobili iudicio agat,
ut optime explicat B. Albertus Magnus ad eum
locum tract.1,cap.10.
Sic ergo Mercenarius qui exequitur redemptionem
ex imperio charitatis, facit praeclarum opus
charitatis; implet etiam votum materialiter ita ut
illud non trangrediatur. At exequutio illa non est
actus virtutis Religionis, nisi eam exequatur propter
honestatem Religionis et ex eius affectu; sic non est
votum etiam obiective.
15 - Fateor tamen libentissime ex quocumque
motivo redemptio exerceatur esse opus plenum
magnis difficultatibus et periculis et implendum ex
gratia Dei et quod haec est specialis gratia huius
Ordinis, ut dixit Pelizzarius 170 .
Secundum argumentum
§ - XXXVIII
1 - Quartum votum redimendi captivos obligat cum
periculo vitae; ex hoc enim voto tenetur
Mercenarius ponere vitam et sanguinem proprium
effundere pro liberatione captivi periclitantis.
Quartum Minimorum non obligat cum tali periculo.
Ergo quartum Mercenariorum strictius obligat
quam quartum Minimorum, ergo est perfectius;
votum enim eo perfectius est quo strictius obligat.
Contra. Dato utroque antecedenti, distinguo
consequens. Permisso enim quod quartum
Mercenariorum strictius obliget aliquos eorum idest
deputatos ad exequendam redemptionem in terris
infidelium, nego quod strictius obliget omnes
prorsus et singulos, imo in hoc maxima extat inter
utrumque votum differentia. Quartum enim
170 Pelizzarius, dicta q.5, in fine.
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 97
Mercedario che adempie l'atto promesso con voto
in ordine alla carità, adempie il voto solo
materialmente (di questo adempimento sembra
che abbia parlato il P. Pelizzario nella prima
istanza), ma non formalmente. Aggiungo ora: chi
fa esattamente una cosa ordinata per legge,
adempie certo la legge così da non violarla, come
dice Laymanno, ma non l'adempie in modo tale da
compiere l'atto della sua virtù, a cui tende l'opera
ordinata dalla legge.
Perché infatti un'opera sia un atto della virtù, è
necessario che espressamente lo sia per l'onestà di
tale virtù (il motivo che specifica l'atto) secondo
la dottrina di Aristotele 2 e qui al cap.4, che
appunto si agisce secondo la virtù solo quando chi
agisce, ha agito in questo modo: in primo luogo
sapendo, in secondo luogo, scegliendo per essa,
in terzo luogo agendo con giudizio fermo e
stabile, come ottimamente spiega S. Alberto
Magno nel passo tract.1, cap.10.
Così dunque il Mercedario che esegue il riscatto
secondo la carità, fa una stupenda opera di carità e
adempie anche il voto materialmente, così da non
trasgredirlo. Ma tale adempimento non è atto della
virtù della Religione, se non si adempie per
l'onestà della Religione e del suo effetto; così non
è un voto neanche obiettivamente.
15 - Riconosco tuttavia molto volentieri che per
qualunque motivo si eserciti il riscatto è un'opera
piena di grandi difficoltà e pericoli e deve essere
adempiuta per grazia di Dio e che essa è una
speciale grazia dell’Ordine, come dice Pelizzario.
Secondo argomento
§ - XXXVIII
1 - Il quarto voto del riscatto degli schiavi obbliga
col pericolo di vita; per tale voto, infatti, il
Mercedario è tenuto a dare la vita e a versare il
proprio sangue per la liberazione dello schiavo
che si trova in pericolo. Il quarto voto dei Minimi
non obbliga con tale pericolo. Pertanto il quarto
voto dei Mercedari obbliga in modo più stretto del
quarto voto dei Minimi, dunque è più perfetto.
Infatti il voto è tanto più perfetto quanto più
obbliga strettamente.
Al contrario: dati ambedue i precedenti, distinguo
il conseguente. Premesso infatti che il quarto voto
dei Mercedari obblighi più strettamente alcuni di
loro, cioè i deputati ad eseguire il riscatto tra gli
infedeli, nego che obblighi più strettamente tutti e
singoli, anzi che in ciò sta la più grande differenza
tra i due voti. Il quarto voto dei Minimi, infatti,