LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 120
probatum fuit §.16. Religio autem pure activa tenet
infimum excellentiae locum inter Religiones, ut
docet expresse S. Thomas, quem sequuntur
theologi. 222 Non est etiam perfectior in quantum est
Religio mixta, sive quatenus non solum
contemplatur, sed contemplata docet; non solum
lucet, sed illuminat. Nam sunt aliae plurimae
Religiones quae non minus egregie et cum uberrimo
Eclesiae universalis fructu simul contemplantur et
docent; non minus clare simul lucent et illuminant
ac id praestet Religio Mercenaria. Testes
locupletissimi sint Religiones SS. Augustini,
Dominici, Francisci et Societatis Iesu et aliae plures
(inter quas nostra Minimorum S. Francisci de
Paula non est minima) in contemplando simul et
docendo illustrissimae. Ex fine igitur vitae mixtae,
quam profitetur Religio Mercenaria, non potest dici
perfectior caeteris omnibus Religionibus Ecclesiae
Dei. Unde immerito prorsus M. Perez suae
Religioni Mercenariae supra alias omnes praetendit
supremum perfectionis ac excellentiae gradum. An
eius argumenta id vel leviter probent? Expendamus.
2 - Primum argumentum. Summi Pontifices
Religionem Mercenariam summe commendarunt,
eique innumeras gratias et privilegia contulere, non
solum quia B. Virgo est prima et vera eius
Institutrix, sed etiam ob eius progressus, ut ex sexta,
septima et octava propositione constat. Urbanus
item VIII professus est se prae caeteris Ordinem
hunc gerere in visceribus charitatis. Hanc ergo
Religionem caeteris perfectiorem iudicarunt.
3 - Contra. Summi Pontifices commendarunt etiam
alios Ordines qui sunt in Ecclesia Dei, ut patet ex
allata §.42. Praeterea commendantes hunc B.
Mariae de Mercede non dixerunt quod sit aliis
potior et excellentior.
Sic enim hunc commendasse censendi sunt, ut aliis
praeiudicium non generaverint. Paulus V merito
dixit hunc sibi videri ex omni sui parte conspicuum,
quia non solum ex parte operis redimendi captivos
cum obligatione fundendi proprium sanguinem, si
necesse fuerit, ad quod fuit institutus, sed etiam ex
parte originis, eo quod institutus a Beatissima
Virgine, omnium oculos in se convertit. Certum
autem est quod conspicuitas haec ex parte originis,
quae non omnibus aliis Ordinibus adest, Summos
Pontifices ad hunc Ordinem commendandum aeque
movit ac moverit conspicuitas ex parte operis et
progressuum, ut videre est ex elogio Pauli V, in
propositione 8,§.43. Fortassis etiam dicere liceat,
quod magis movit haec conspicuitas originis quam
operum. Neque oppositum evincitur ex eodem
elogio. Qui enim dicit non minus, non negat quod
222 S. Thomas,2.2.188.6.C.
attiva, come si è provato al §.16. La religione
puramente attiva, poi, tiene l'ultimo posto di
eccellenza tra le Religioni, come insegna
espressamente S. Tommaso, seguito dai teologi.
Non è neanche più perfetta in quanto è una
Religione mista sia perché essa non solo
contempla, ma insegna le cose contemplate; non
solo risplende, ma illumina; infatti, ci sono molte
altre Religioni che non meno egregiamente e con
frutti ubertosi della Chiesa universale insieme
contemplano e insegnano anche più della
Religione Mercedaria. Autorevolissimi testimoni
siano le Religioni dei SS. Agostino, Domenico,
Francesco e della società di Gesù e molte altre (tra
le quali la nostra dei Minimi di S. Francesco da
Paola non è la minima) egregie nel contemplare e
insieme insegnare. Dal fine, dunque, della vita
mista, che professa la Religione Mercedaria, non
si può dire che sia più perfetta di tutte le Religioni
della Chiesa di Dio. Per cui anche ingiustamente il
M. Perez pretende alla sua Religione il supremo
grado della perfezione ed eccellenza su tutte le
altre. Vediamo se i suoi argomenti lo provano
anche minimamente.
2 - Primo argomento: I Sommi Pontefici
ritennero degna di lode la Religione Mercedaria e
le concessero innumerevoli grazie e privilegi, non
solo perché la B. Maria è la prima e la vera sua
Istitutrice, ma anche per il suo progresso, come
risulta dalla sesta, settima e ottava proposizione.
Urbano VIII attestò che egli portava nelle viscere
di carità tale Ordine più degli altri. Pertanto
ritennero questa Religione più perfetta delle altre.
3 - Ma i Sommi Pontefici ritennero degni di lode
anche gli altri Ordini che sono nella Chiesa di
Dio, come risulta; pertanto stimando l'Ordine
della B. Maria non dissero che fosse più
importante e più eccellente.
Ma bisogna, dunque, ritenere che abbiano
raccomandato di non generare pregiudizio agli
altri. Paolo V giustamente disse che questo gli
sembrava sotto tutti gli aspetti cospicuo, perché fu
istituito non solo per l'opera di riscattare gli
schiavi con l'obbligo di versare il proprio sangue,
se fosse necessario, ma anche per l'origine, per il
fatto che fu istituito dalla Beatissima Vergine,
attrasse a sé gli occhi di tutti. E' certo, poi, che
tale cospicuità per l'origine, che non hanno tutti
gli altri Ordini, spinse i Sommi Pontefici a
ritenere degno di lode ugualmente tale Ordine e la
cospicuità per le opere e per il progresso, come si
può vedere dall'elogio di Paolo V nella
proposizione 8, §.43. Forse si potrebbe anche dire
che spinse più la cospicuità dell'origine che quella
delle opere. E dal medesimo elogio non si afferma