LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 162
Quaero VI - An finis proprius Ordinis
Minimorum sit paenitentia?
1 - Non assentior existimantibus finem proprium
huius Ordinis esse vitam contemplativam simul et
activam, seu mixtam ex utraque. 316
Est quidem hic Ordo simul ad utramque vitam
aeque primo institutus, sive ad vacandum
contemplationi et actioni, quae ex plenitudine
contemplationis derivatur. Diffuse et erudite id
ostendit P. Peyrinis317 .
Verum cum plures alii Ordines vitam hanc mixtam,
ut finem habeant (Mendicantium Ordines omnes
instituti sint ad vitam activam ex plenutidine
contemplationis derivantem; adiuvando per eam
Summum Pontificem, Episcopos et Parochos 318 et
per consequens etiam ad vitam contemplativam)
manifestum est, quod haec vita mixta, non potest
esse finis peculiaris, proprius ac specificans Ordinis
Minimorum; nulla etenim res differre potest ab alia
per id, in quo cum illa convenit. 319 Sic ergo.
2 - Dicendum est: finis proprius Ordinis Minimorum
a S. P. Francisco de Paula instituti, est paenitentia.
Haec veritas habetur expresse in ipsa Regula et
aliis eiusdem Ordinis legitimis monumentis; prout
erudite probavit mihi amicissimus P. Franciscus a
Longobardis, eruditissimus nostri Ordinis
theologus. 320
3 - Regula cap. II, sic habet formiter: Ad hunc
Ordinem Minimorum quadragesimalis vitae zelo et
maioris paenitentiae intuitu migrare cupientes, per
eiusdem Ordinis Generalem Correctorem
recipiantur. Peracute P. Franciscus a Longobardis
observat: quemadmodum homo, dum baptizatur
recipit Spiritum christianismi, sic Religiosus dum in
hoc Ordine profitetur, per ipsam professionem, quae
secundus baptismus dicitur, recipit spiritum
paenitentiae, quae est huius Ordinis proprius finis.
4 - Ego vero pondero dictionem illam intuitu,
verbale verbi intueor. Haec enim proprie importat
finem proximum operandi; quem acri et intento
animo debet intueri is qui operatur et propter illum
operari; quod mihi clare probat textus in iure
expressus. Ait enim imperator: Allega praesidi
Provinciae quae in libellum contulisti; qui re
diligenter inspecta, utilitatem communem intuitus,
scribet nobis quae competerit. Haec ibi. 321 Certe
communis utilitas est finis, quem intendere debet
316 P. Isidorus, In vita S. P. Francisci de Paula, liber 5, cap.3.
317 Peyrinis, q.2 introductoria, In Regulam.
318 Peyrinis, lo, cit. q.2, n.23.
319 S. Thomas, 184.8.C.
320 In Centuria, Epist. S. P. Francisci de Paula, ep.3, n.13.
321 L, I.C, vectigalia nova.
Chiedo VI: Il fine proprio dell'Ordine dei
Minimi è la penitenza?
1 - Non sono d'accordo con coloro che pensano
che il fine proprio dell’Ordine sia la vita
contemplativa e attiva o mista.
Certamente, l’Ordine equamente fu in primo
luogo istituito per l’una e l’altra vita, cioè per
dedicarsi alla contemplazione e all’azione, che
promana dalla pienezza della contemplazione.
Diffusamente e in modo erudito lo dimostra il P.
Peyrinis.
Ma poiché molti altri Ordini Religiosi hanno
come fine la vita mista (essendo stati istituiti tutti
gli Ordini Mendicanti per la vita attiva, derivante
dalla pienezza della contemplazione, per aiutare
con essa il Sommo Pontefice, i Vescovi e i parroci
e, per conseguenza, anche per la vita
contemplativa) è chiaro che la vita mista non può
essere il fine peculiare, proprio e specifico
dell'Ordine dei Minimi; nessuna cosa, infatti, può
essere differente da un'altra per ciò in cui
converge con essa.
2 – Bisogna dire: il fine proprio dell'Ordine dei
Minimi, fondato da S. Francesco da Paola, è la
penitenza. Tale verità è contenuta espressamente
anche nella Regola e in altri documenti approvati
dell’Ordine, come argutamente mi comprovò
l'amicissimo P.Francesco da Longobardi,
eruditissimo teologo del nostro Ordine.
3 - La Regola, cap. 2, così si esprime: Coloro che
per amore alla vita quaresimale e nell'intento di
fare maggiore penitenza, desiderano entrare in
quest'Ordine, saranno accolti dal Correttore
Generale del medesimo Ordine. Molto
acutamente il P. da Longobardi osserva: Come
l'uomo per il battesimo riceve lo spirito del
cristianesimo, così il religioso quando professa in
questo Ordine, per la stessa professione, che è un
secondo battesimo, riceve lo spirito della
penitenza, che è il fine proprio dell’Ordine.
4 - Io, invero, analizzo il termine intuitu e colgo il
significato del termine. Esso, infatti, indica
propriamente il fine prossimo dell’agire, che con
accortezza e costanza deve ricercare colui che
opera e per esso operare. Ciò che viene
comprovato dal testo espresso nel diritto. Dice,
infatti, l’imperatore: Manda al Governatore della
Provincia ciò che hai scritto nella supplica, il
quale, esaminata diligentemente la cosa,
desiderando l'utilità comune, ci scriverà quanto