LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 118
operatio exterior; sed quae derivatur ex plenitudine
contemplationis. Ita Religio ad hoc opus instituta
non pure activa est, (sicut Mercenaria ex fine et
quarto suo voto ut supra §.16, monstratum est) sed
mixta ex utraque; firma ergo stat conclusio quod
Religio Mercenaria ut est redemptorum in actu
secundo arctior est aliis pure activis.
5 - Utrum vero haec eadem Religio, ut est
redemptorum tantum in actu primo sit arctior aliis
activis? Certum est non esse ratione quarti voti.
Hoc enim quartum votum non militat pro illis, vel
quia eos non obligat absolute, cum sit
conditionatum, ut probatum est supra §.25, vel quia
eos non obligat in actu secundo, cum incipiat
obligare in actu secundo, postquam facta est
deputatio redemptorum in Capitulo. 219
6 - Sit ne vero arctior alia ex causa?
De hoc non possum ferre iudicium. Cum enim
necesse sit, ut qui ponit differentiam inter duo, prius
utrumque cognoscat et iuxta Celsum iuris C.
incivile sit nisi tota lege perspecta iudicare vel
respondere; opporteret omnia istarum Religionum
media, exercitia et statuta diligenter perpendere et
inter se comparare. Hoc autem sine alicuius
offensione fieri non posse, manifestum est. Mihi
vero etiam impossibile, qui nec cunctarum regulas
et constitutiones habeo, nec singularum mores
nosse possum. Et monitum magni Suarez sequi
intendo.
7 - Dico secundo Religio Mercenaria, ut est
redemptorum tantum in actu primo ratione quarti
voti de redimendis captivis non est arctior Religione
Minimorum. Immo haec est arctior illa.
Fundamentum est quia Mercenaria sic sumpta, vel
non ligatur absolute hoc quarto voto, vel non
ligatur in actu secundo, ut paulo ante dictum est. At
Minima statim ac professio emissa est, semper et
pro semper ad mortem usque, tempore gravis
infirmitatis excluso, ligatur in actu secundo quoad
omnes prorsus suos professores. Cur ergo non
censebitur arctior? Sit ne ardua res abstinere non
solum a carnibus, sed ab ovis etiam ac lacticiniis
toto tempore vitae? Iudicet quisque ex iis quae
experitur tempore quadragesimae. Perarduum ergo
et valde arctum est ad hanc abstinentiam ligari ex
voto.
8 - Quinimmo duo Summi Pontifices, Iulius II et Leo
X, claris verbis supra relatis §.43, dixerunt: Religio
Minimorum cum sit continue vitae quadragesimalis,
est arctior et strictior caeterorum quatuor
Mendicantium et aliorum religiosorum Ordinibus.
Hinc Antonius Ricciullus ob declarationem horum
Pontificum, conclusionem hanc dixit non esse
219 Pelizzarius, q.10, n.10, n.36.
certamente un'opera esteriore, ma essa è derivata
dalla pienezza della contemplazione. Pertanto la
Religione istituita per questo scopo non è
puramente attiva (come è stato dimostrato per la
Mercedaria dal fine e dal suo quarto voto, §.16),
ma mista dell'una e dell'altra. E' certa dunque la
conclusione che la Religione Mercedaria in
quanto riguarda i redentori in atto secondo è più
stretta delle altre puramente attive.
5 - Questa stessa Religione, in quanto riguarda i
redentori solo in atto primo è più stretta delle altre
attive? E' certo che non lo è in ragione del quarto
voto. Infatti il quarto voto non va a loro favore, o
perché non li obbliga assolutamente, essendo
condizionato, come è stato provato al §.25, o
perché non li obbliga in atto secondo, perché
incomincia ad obbligare in atto secondo dopo che
è stata fatta la scelta dei redentori in Capitolo.
6 - E' più stretta poi per un'altra causa? Non lo
posso giudicare. Essendo infatti necessario che chi
pone la differenza tra due, prima di conoscerli
ambedue, anche secondo Celso, è incivile,
giudicare o rispondere se non dopo aver
conosciuto tutta la legge. Bisognerebbe
approfondire e diligentemente confrontare tutti i
mezzi, esercizi e statuti di tali Religioni. E' chiaro,
senza offesa di nessuno, che ciò è impossibile.
Inoltre per me è impossibile anche perché non ho
le Regole e le Costituzioni di tutte, né posso
conoscere le tradizioni delle singole e intendo
seguire il consiglio del grande Suarez.
7 - In secondo luogo: la Religione Mercedaria, in
quanto Religione del riscatto, solo in atto primo in
ragione del quarto voto di riscattare gli schiavi,
non è più stretta della Religione dei Minimi. Anzi
questa è più stretta di quella.
Il fondamento è che la Mercedaria in quanto tale,
o non è legata assolutamente dal quarto voto, o
non è legata in atto secondo, come si è detto poco
prima. Ma quella Minima appena è stata emessa la
professione, sempre e per sempre fino alla morte,
escluso il tempo di grave infermità, è legata in atto
secondo a tutti i suoi professi. Perché dunque non
si dovrà ritenere più stretta? Non è forse cosa
ardua astenersi non solo dalle carni, ma dalle uova
e latticini per tutta la vita? Lo giudichi chi ha fatto
esperienza di ciò in quaresima. E' molto arduo
dunque e molto stretto essere legati dal voto a tale
astinenza.
8 - Inoltre, due Sommi Pontefici, Giulio II e
Leone X, con chiare parole, riferite al §.43,
dissero: La Religione dei Minimi essendo per
sempre di vita quaresimale, è più stretta e più
severa degli Ordini degli altri quattro Mendicanti
e degli altri religiosi. Perciò Antonio Ricciullo per
la dichiarazione di questi Pontefici disse che tale