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LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 92<br />
contra charitatem ad se ipsum et contra quintum<br />
praeceptum de non occidendo, sed etiam contra<br />
votum a se emissum.<br />
Unde elucet peculiaris praerogativa Ordinis<br />
Minimorum quod ipsi comedendo cibos sibi<br />
concessos et implent suum quartum votum; qua<br />
parte est affirmativum et faciunt actum Religionis,<br />
quod locum non habet in aliis Ordinibus, qui votum<br />
circa comestionem non emittunt.<br />
Opusculi pars II<br />
Propositiones Magistri Perez<br />
§ - XXXVI<br />
Hucusque propositiones P. Peyrinis appensae<br />
sunt in statera rationis et nisi decipior, non sunt<br />
inventae minus habentes. Fortasse etiam earum<br />
veritas clarior effulget. Expendamus nunc<br />
propositiones M. Perez.<br />
1 - Quamvis autem doctus hic magister non satis<br />
distincte procedat, eius tamen conatus totus eo<br />
tendit, ut duo evincat.<br />
Unum est quod quartum sui Ordinis votum de<br />
redimendis captivis sit perfectius ac excellentius<br />
quarto voto vitae quadragesimalis nostri Ordinis<br />
Minimorum.<br />
Alterum est quod Religio sua Mercenaria superet in<br />
excellentia caeteras Religiones quae sunt in<br />
Ecclesia Dei. An evincat? Aequus lector iudicabit.<br />
Ego eius propositiones in hunc duplicem scopum<br />
destinatas hinc illinc ex sua quaestione collectas,<br />
sic digessi.<br />
2 - I - Quartum votum redimendi captivos est multo<br />
perfectius ac excellentius quam quartum votum<br />
vitae quadragesimalis.<br />
II - Quartum votum redimendi captivos facilius et<br />
securius conducit ad observantiam trium<br />
caeterorum votorum Religioni essentialium quam<br />
quartum vitae quadragesimalis<br />
III - Quartum votum redimendi captivos est<br />
mortalmente non solo contro la carità riguardo a<br />
se stesso, e contro il quinto comandamento di non<br />
uccidere, ma anche contro il voto da lui emesso.<br />
Per cui risulta evidente la peculiare prerogativa<br />
dell'Ordine dei Minimi che mangiando i cibi loro<br />
concessi adempiono anche il loro quarto voto. In<br />
questo senso è affermativo e fanno un atto della<br />
Religione, ciò che non avviene negli altri Ordini,<br />
che non emettono un voto sul mangiare.<br />
Seconda parte dell’Opuscolo<br />
Proposizioni del Maestro Perez<br />
§ - XXXVI<br />
Fin qui le proposizioni del P. Peyrinis sono<br />
state pesate con la bilancia della ragione e, se<br />
non sbaglio, non sono state trovate di poco<br />
conto. Forse anche la loro verità rifulge più<br />
chiaramente. Ora esaminiamo le proposizioni<br />
del Maestro Perez.<br />
1 - Sebbene, il dotto maestro non proceda qui con<br />
molta chiarezza, tuttavia tutto il suo sforzo tende a<br />
dimostrare due cose:<br />
La prima è che il quarto voto del suo Ordine per il<br />
riscatto degli schiavi è più perfetto ed eccellente<br />
del quarto voto di vita quaresimale del nostro<br />
Ordine dei Minimi.<br />
La seconda è che la sua Religione Mercedaria<br />
superi in eccellenza le altre Religioni che sono<br />
nella Chiesa di Dio. Se riesca a dimostrarlo lo<br />
giudicherà il lettore imparziale.<br />
Ho così diviso le sue proposizioni, destinate a<br />
questo duplice scopo e raccolte da diverse parti<br />
secondo tale questione.<br />
2 - I - Il quarto voto del riscatto degli schiavi è<br />
molto più perfetto ed eccellente del quarto voto di<br />
vita quaresimale.<br />
II - Il quarto voto del riscatto degli schiavi è più<br />
facilmente e più sicuramente utile all'osservanza<br />
dei tre voti essenziali alla Religione del quarto<br />
voto di vita quaresimale<br />
III - Il quarto voto del riscatto degli schiavi è
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