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La villa cinquecentesca nel Complesso di Sant’Ignazio di Genova 61
Chiamati a Milano da Tomaso Marino, duca di Terranuova, per decorare
il proprio palazzo, i fratelli Semino dipinsero sul soffitto del salone l’affresco
di Psiche condotta da Cupido nell’Olimpo, dove rimane ancor oggi.
A Milano Ottavio si ritirò, dopo la morte del fratello, e si dedicò in
particolare alla pittura sacra.
Descrizione
L’ingresso privato della villa cinquecentesca è esposto a nord-est, in linea
parallela alla facciata della Chiesa di Sant’Ignazio, si trova attualmente
sul fronte interno di un cortile, da cui si accede ad un atrio quadrangolare,
coperto da una volta a specchio, con lunette figurate. Da qui una scala, coperta
con una volta a botte, decorata con grottesche dal raffinato disegno e
da una zoccolatura, dipinta con specchiature a finto marmo, si alza per due
rampe e raggiunge una piccola loggia a pianta quadrata, che copre la stessa
area dell’atrio, e che fu decorata con lunette e grottesche. Adiacente e comunicante
si trova il salone di ricevimento, che presenta dipinti in affresco
in quadratura prospettica, alternati a grandi riquadri nelle pareti.
Il salone, esposto a sud-ovest, occupa una vasta area, che al piano inferiore
corrisponde a più della metà della superficie abitata, ed è situato in posizione
angolare. Questo ambiente, insieme alla loggia, alla scala ed all’atrio furono
restaurati in occasione delle Colombiadi del 1992, ed avevano già dato luogo
ad un interessante recupero 11.
Il ciclo decorativo, rinvenuto sotto diversi strati di scialbo e manomissioni,
si presenta incompleto e frammentario, si riesce tuttavia ad evincere i
principali elementi per la descrizione delle imprese.
Le narrazioni si basano sui cicli biblici delle storie di Giacobbe e di suo
figlio Giuseppe, accostate alle imprese eroiche di Perseo e Meleagro.
Giacobbe, terzo dei grandi patriarchi biblici, era considerato anticamente
dalla Chiesa una prefigurazione di Cristo. Evidentemente è a questa
grandezza ed a questo futuro, che aspirava il committente, oppure tale rappresentazione
si deve all’allegoria del conflitto tra i fratelli Giacobbe ed
Esaù, dai temperamenti diversi, come con differenti inclinazioni si manifesta
la natura umana.
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11 M. SEMINO, Il complesso monumentale di Sant’Ignazio - recupero dell’architettura storica, in « La
Casana », XXVIII (1986), 4, pp. 10-13.