spazi per la memoria storica - Sistema Archivistico nazionale ...

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Simona Antellini
becca, secondogenito di un parto gemellare, che riuscì a carpire la benedizione
dal padre per continuare la stirpe, dando inizio al popolo di Israele.
Nelle lunette superstiti e nel quadro centrale si possono leggere ancora
gli episodi più importanti, come quello della nascita, in cui la leggenda racconta
che il piccolo secondogenito tratteneva il tallone del primo, ad indicare
che voleva soppiantarlo. Con l’aiuto della madre, attraverso uno stratagemma,
il ragazzo si fa benedire dal padre nel momento in cui gli serve la
cena. Allontanandosi dalla casa, per sottrarsi alle ire del fratello, Giacobbe
si trova a trascorrere la notte all’aperto e sogna di una scala, poggiata sulle
nubi, percorsa nei due sensi da angeli. Il ragazzo sente la voce di Dio, che
promette a lui e ai suoi discendenti di occupare quella terra, che sarà la terra
del popolo di Israele.
Nei tondi delle cornici e nelle grottesche appaiono alcune immagini,
probabilmente del committente, nelle diverse età (tav. 34). La stessa figura
è presente nel salone di famiglia ed è curioso notare come i tratti somatici
si riferiscono più favorevolmente alla figura di Esaù, che viene ricordato di
colore rosso nei capelli e nella barba.
Il tema del conflitto tra i due fratelli, per i diritti della primogenitura, era
molto discusso nei circoli letterari del tempo, quando si verificavano casi di
governanti che non possedevano né inclinazione né attitudine al comando.
Esaù viene ricordato come un cacciatore, un solitario, poco interessato a seguire
le vicende del prossimo. Giacobbe, invece, era un uomo tranquillo, riflessivo,
che dimorava sotto le tende e seguiva personalmente gli avvenimenti.
Di fatto, anche nella leggenda, Giacobbe non era interessato ad eredità materiali,
quanto invece a realizzare la propria missione, cioè quella di organizzare
il futuro del suo popolo. Per giungere a questo obiettivo doveva dapprima
ottenere la benedizione del padre, metafora del consenso divino e del riconoscimento
della tradizione per chi non possedeva diritti di nascita, riconosciuti
solo ai primogeniti. Egli lascerà la propria casa e tutti i beni, per sottrarsi alle
giuste rivendicazioni del fratello, al quale, successivamente, chiederà perdono.
Sala 4: saletta di Giuseppe
La stanza è esposta a sud-ovest, si trova inserita tra due ambienti più
grandi e funge da collegamento tra questi. Per le sue caratteristiche d’esposizione
e per le modeste dimensioni potrebbe essere stata destinata alla
lettura, alla riflessione ed al riposo.