A doenca como linguagem da alma.pdf

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A Cabeça
1. Os cabelos
Vistos anatomicamente, os cabelos localizam-se na parte mais alta do
corpo e cobrem o lado sombrio ou noturno de nosso globo terrestre pessoal.
Nossa força e nosso brilho refletem-se em sua força e em seu brilho. Quando
estamos em forma e saudáveis, eles também o estão. Sua linguagem
simbólica revela muitos temas cabeludos. Eles fizeram história como símbolo
da liberdade. A época hippie, com suas lendas surgidas em torno da Era de
Aquário e do musical "Hair", demonstra plasticamente a relação entre o
orgulho capilar e a reivindicação de liberdade. O pólo oposto dos hippies da
Era de Aquário constituído pelos soldados de todas as épocas e de todos os
países. Por mais antagônicas que as ideologias possam ser, elas lutam, e ao
fazê-lo sempre sacrificam algo [Haar = cabelo / Haare lassen müssen =
sacrificar algo contra a vontade] – tanto literalmente como em sentido
figurado. Todos os exércitos regulares são unânimes em rapar o cabelo de
seus recrutas. Pois assim, juntamente com seus cabelos, corta-se
simbolicamente também sua liberdade. Encontra-se o mesmo fenômeno nos
monges zen, embora renunciem aos cabelos e à liberdade externa que eles
simbolizam por livre e espontânea vontade e conscientemente. Seu objetivo
é aquela liberdade interna mais profunda no âmbito espiritual, para cuja
realização as liberdades externas seriam somente um estorvo. Mas
observando com distanciamento, os monges zen devem renunciar à própria
vontade de maneira tão estrita como os soldados. A obediência vem em
primeiro lugar, e para isso os próprios cachos [Locken] e as seduções
[Lockungen] do mundo, simbolicamente, atrapalhariam. Para os guerreiros da
liberdade, indivíduos responsáveis por si mesmos que lutam por seu país e
por sua independência, os cabelos não atrapalham de forma alguma. Eles
buscam expressamente a liberdade externa, ou seja, política. Aos servos, ao
contrário, estava vedado o uso de uma orgulhosa cabeleira. Eles eram
"rapados", tal como o demonstra até hoje a expressão bávara
correspondente. Ela explícita ainda a depreciação que as pessoas "sem"