A doenca como linguagem da alma.pdf

temática da retidão, que vibra também em outros sintomas. A tendência à
tontura contém, além disso, a exigência de girar junto com o mondo, colocar
em questão a certeza e o mundo aparentes dos próprios princípios e
concepções morais e colocar novamente em movimento a rigidez de pontos
de vista daí decorrentes. Os caminhos já percorridos e as concepções
encalhadas que se tem por diante e que, portanto, estão no caminho, devem
ser sacudidos e tornar-se vacilantes.
As imagens duplas indicam, entre outras coisas, que há ainda uma outra
realidade ao lado da usual e que a vida tem de fato um chão duplo. Aquela
autoconfiança que tanta falta faz aos pacientes de EM somente pode crescer
a partir da confiança nesse segundo plano, o plano divino que contém todos
os planos humanos.
A bexiga incontinente quer incitar a que se deixe fluir as lágrimas,
aliviando a pressão da represa anímica em todas as oportunidades. A
irritação da bexiga dirige a atenção para o conflito a respeito do tema "aliviar",
"soltar". A retenção da urina, uma completa reserva e renúncia ao
intercâmbio com o mundo, em seu sentido redimido sugere que se reflita
sobre si mesmo, utilizando para si as energias anímicas: em vez de reserva e
retirada, reflexão e consideração por si mesmo.
As perturbações da sensibilidade também apontam nessa direção: com a
sensação do próprio corpo e a capacidade de sentir o mundo externo, é
evidente que o mundo exterior com todas as suas exigências deve ter sido
arrancado da consciência do afetado. O que resta como tarefa é aprender a
tocar e sentir o mundo interno, que se tornou curto demais. A indicação
apontando para o íntimo pode ser lida também nos surtos de paralisia.
Quando as pernas não agüentam mais, evidentemente não se deve mais sair
para o mundo, toda a correria pelos outros, ou seja, pelo reconhecimento
através dos outros, terminou. Andar para dentro é a única possibilidade que
permanece aberta. Quando as mãos ficam sem força, de maneira
correspondente deixa de ser seu objetivo agarrar o mundo exterior para nele
estampar seu próprio selo. A tarefa de tomar nas mãos a própria vida interna,
ao contrário, continua sendo possível e adquire primazia.
A auto-reflexão que vai mais longe leva a imagens arquetípicas tais como
as conhecem os mitos e a religião. Portanto, a tarefa mais abrangente, que
pelo menos surge no horizonte em todos os quadros de sintomas, é a
reflexão última e final sobre a pátria anímico-espiritual primordial do ser
humano. Em sintomas que ameaçam terminar com essa vida ou limitá-la
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