A doenca como linguagem da alma.pdf

à medida que se presta menos atenção aos sonhos, em que os contos de
fadas são menos considerados e as fantasias perdem significado. A seguir,
todo desentendimento com eles é trabalho nas sombras e é saudável na
medida em que recupera aquilo que foi perdido, reprimido, e que está
ausente.
Temos a sensação de que evidentemente estamos certos em nossa
preferência pelo pólo masculino-analítico e pela consciência critica diurna em
relação à da noite. Mas a posição contrária é igualmente imaginável e
também existe. Os senoi são um povo que dá preferência à noite com seus
sonhos. Seu dia gira exclusivamente ao redor da noite como possibilidade de
ter experiências naquele plano de imagens e de entrar em contato com o
divino. Entre os indianos também se pode vivenciar ainda o quanto os
grandes sonhos e visões são centrais para a vida diária e para a vida como
um todo.
Que presenciar essas imagens atua por si mesmo é mostrado pelo fato de
que isso mantém nosso equilíbrio anímico. Para tal, a capacidade intelectual
de interpretação é desnecessária. Aqui se pode esclarecer a questão de
como as crianças lidam com as interpretações. De maneira geral, elas não
têm qualquer necessidade de suas variantes intelectuais e podem poupar-se
esses rodeios. Elas tendem a aceitar espontaneamente as imagens e a
integrá-las a seu mundo anímico. O trabalho de Elisabeth Kübler-Ross é
especialmente apropriado para acabar com o preconceito de que as crianças
não podem fazer nada com o simbolismo e com as mensagens dos sintomas.
Ao contrário, elas freqüentemente estão em melhor situação para isso que
seus pais intelectualizados, que entendem tudo e, muitas vezes, ainda assim
não apreendem nada. Por essa razão não é preciso, por exemplo, considerar
as encarnações na psicoterapia com crianças, porque estas ainda
consideram importantes o simbolismo dos contos de fadas e das fantasias.
Enquanto não são tomadas pelo pensamento de que tudo é "apenas"
fantasia, as crianças estão mais abertas para seus padrões internos. Os
passos de aprendizado que elas freqüentemente dão por ocasião das
doenças infantis típicas falam por si mesmos. Nos adultos, ao contrário, a
distância intelectual é intransponível, porque eles nem relacionam as
imagens consigo mesmos nem as consideram absolutamente importantes.
Na terapia infantil, pode-se deixar que os pequenos pacientes sonhem
com um conto de fadas e após alguns minutos perguntem onde é que eles
estão na história. O estímulo para que eles mesmos continuem contando a
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