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A doenca como linguagem da alma.pdf

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incômodo lá. Quanto aos cabelos tingidos artificialmente, estamos mais<br />

próximos do plano <strong>da</strong> compensação. Os punks, de maneira muito evidente,<br />

levam para seus penteados as cores de que sentem falta na vi<strong>da</strong>. Quem<br />

acrescenta um pai de mechas a seus cabelos de cor uniforme quer<br />

evidentemente um pouco de variação na monótona uniformi<strong>da</strong>de de suas<br />

cabeças. Isso pode se <strong>da</strong>r <strong>como</strong> compensação, mas também de maneira<br />

programática, sendo então acompanhado <strong>da</strong>s tentativas correspondentes de<br />

também expressar essa variação em outros planos.<br />

No jogo <strong>da</strong>s cores, o que menos se pede é a média. Cabelos escuros são<br />

tingidos de preferência de negro azeviche, enquanto para o castanho-claro<br />

prefere-se o mais luminoso louro. O anjo louro-ouropel e a misteriosa noite<br />

escura são compadres. A tendência aos extremos externos não raro<br />

contrastam com uma disposição morna no interior. A frase de Cristo: “Seja<br />

quente ou frio, o morno eu cuspirei" refere-se bastante univocamente à <strong>alma</strong>,<br />

mas é mais simples e cômodo aplicá-la externamente.<br />

Finalmente os cabelos, <strong>como</strong> apêndice <strong>da</strong> pele, funcionam também <strong>como</strong><br />

antenas a serviço <strong>da</strong> percepção externa e <strong>da</strong> vigilância. Nesse caso,<br />

pensamos nos bigodes dos gatos e nos pêlos mais finos do corpo humano.<br />

Uma pessoa sem pêlos, portanto, não tem antenas volta<strong>da</strong>s para fora. Entre<br />

os sol<strong>da</strong>dos, o isolamento simbólico do mundo exterior é desejável<br />

expressando-se também no internamento <strong>da</strong> caserna. Já entre os monges<br />

zen, o retraimento <strong>da</strong>s antenas externas por meio do recolhimento na solidão<br />

do mosteiro tem um significado ain<strong>da</strong> mais profundo.<br />

Pêlos no peito e nas pernas, por fim, permitem entrever um simbolismo<br />

humano-animalesco, evocando o passado <strong>da</strong> história <strong>da</strong> evolução, cheio de<br />

energia exuberante e selvageria animal. Os pêlos de barba nas faces e no<br />

queixo, por sua vez, são considerados adornos classicamente masculinos.<br />

Um cavanhaque pode acentuar o aspecto <strong>da</strong> força de vontade e <strong>da</strong><br />

capaci<strong>da</strong>de de se impor, enquanto uma barba cheia pode também<br />

naturalmente ocultá-las, ou seja, deixá-las no escuro. Enquanto os homens<br />

que lembram nosso peludo passado primordial gostam de se vangloriar, os<br />

acessórios correspondentes são insuportáveis para as mulheres. Pêlos de<br />

barba e cabelos no peito arruínam a aura feminina e são arrancados um a<br />

um. A honesta natureza, entretanto, é teimosa, e as excrescências<br />

masculinas sempre voltam a crescer. As expressões plenas de significado<br />

correspondentes equivalem à capaci<strong>da</strong>de de resistência do organismo.<br />

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