A doenca como linguagem da alma.pdf

não conhecem esse aumento da incidência de câncer e, conseqüentemente,
esse aumento da incidência de câncer da mama. No caso do peito, trata-se
naturalmente de tecidos declaradamente sensíveis. Por outro lado, eles
existem também na boca. Aqui se deveria somar ainda o contato com um
sem-número de substâncias cancerígenas. Apesar disso, há muitíssimo
menos câncer nas mucosas da boca. Nas vacas leiteiras, que sofrem de
inflamações do úbere com maior freqüência que as mulheres sofrem de
inflamações das glândulas mamárias, o câncer nessa região é desconhecido.
Ao se buscar a situação específica, não é difícil descobrir a negligência do
caminho feminino próprio, que não precisa ter nada a ver com o ideal
feminino em voga e que requer muito mais dureza e força do que muitos
consideram correto. Neste contexto, encaixa-se também o fato de que as
freiras são afetadas pelo câncer de mama com uma freqüência acima da
média. Fica em suspenso saber em que medida a vocação religiosa vai
contra o caminho feminino. Provavelmente são afetadas justamente aquelas
freiras que não estão seguindo seu caminho porque não seguem uma
vocação verdadeira, tendo sido empurradas para o convento pela vida. E
talvez também aquelas que realmente ouviram um chamado mas depois
perderam contato com o caminho monástico e mesmo assim permaneceram.
Assim como a vida monástica mal utilizada para a fuga promove o câncer,
ela pode também impedi-lo na medida em que leva a mulher ao caminho que
lhe corresponde.
Pesquisas epidemiológicas contendo a distribuição da doença entre a
população revelam outras relações interessantes. Enquanto as freiras
adoecem de câncer da mama com freqüência acima da média, as mulheres
que tiveram mais crianças quando jovens são as menos afetadas. Se elas já
tinham mais de 25 anos por ocasião do parto, o risco volta a subir. Mulheres
que só têm filhos depois dos 30 passam a correr mais risco que as que não
têm filhos. Naturalmente, não faz o menor sentido estabelecer planos de
família com base nessas estatísticas. Isso seria compreender mal o sentido
causal das estatísticas. Por outro lado, elas têm um caráter indicativo
bastante confiável. Logo, ter filhos precocemente continua sendo decisivo
para a auto-realização de muitas mulheres, enquanto ter filhos mais tarde
poderia ser uma exigência que vem de fora ou uma consideração racional. A
isso correspondem experiências da psicoterapia onde não é raro constatar
que, sob a superfície de um estilo de vida moderno, continuam vivendo ideais
e padrões primevos. As interpretações das estatísticas são sempre
308