A doenca como linguagem da alma.pdf

exercem poder ao impor a famílias inteiras ou a indivíduos próximos uma
responsabilidade que eles de maneira alguma estão dispostos a assumir. A
imagem do neurônio emparedado com suas ligações ininterruptas tornadas
inúteis que agoniza lentamente é o impressionante espelho anatômico da
situação.
O aspecto de fuga também aparece quando se entende de-pressão da
maneira mais corrente, como pressionar para baixo, já que todos os impulsos
vitais são rebaixados. O resultado é a morte em um corpo vivo. Finalmente
ambos, o relaxamento total não-redimido e a completa supressão das
energias vitais, levam à morte.
Mais além de seu lado deprimente, os sintomas permitem vislumbrar a
variante redimida, na qual a lição a ser aprendida se reflete. A perda da
memória significa também, libertar-se do passado. Desiste-se de
compromissos e obrigações. A inquietação e o impulso de movimentar-se
acentuam a importância de mover-se e pôr-se a caminho - pequenos passos
são melhores do que nenhum. A desorientação e a incapacidade de saber
quem se é faz pensar em paralelos mitológicos. Pode emergir Ulisses, cujo
reconhecimento de que era Ninguém lhe salvou a vida perante o gigante
antropófago Polifemo. Ele tinha prendido Ulisses e seus companheiros em
uma caverna e ameaçava devorá-los. Mas Ulisses já tinha aprendido o
suficiente em seu longo caminho. Quando Polifemo perguntou quem ele era,
ele respondeu: "Ninguém." Em seguida Polifemo se deixou burlar e o deixou
passar. A pretensão do ego de ser singular e extraordinário pode ser
vislumbrada na volta ao lar da alma que a Odisséia descreve. Isso pode
culminar no reconhecimento da própria ignorância diante do mistério da
criação. Por muito que o ego tenha se inflado, em última instância ele é
insignificante e um ninguém. Esse reconhecimento força o quadro de
sintomas de maneira drástica. Ulisses e Sócrates mostram a liberação dessa
tarefa em plena consciência. Immanuel Kant pode explicitar o quanto é
importante esse passo de relativização e superação de toda inteligência e a
volta ao lar, ou seja, o retorno; ele, considerado o ponto mais alto do
conhecimento daquela época, contraiu o mal de Alzheimer aos 80 anos de
idade.
A mudez pode significar a quietude diante de um mundo que causa
espanto e sobre o qual já se falou o suficiente. Da apraxia, a incapacidade
para as coisas práticas, pode-se ler a exigência de deixar a vida prática ativa
em paz, assim como o âmbito do saber (perda de memória). O objetivo é na
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