A doenca como linguagem da alma.pdf

8. A cor cinza
A temática do envelhecimento também pode ser tratada a partir dos
conceitos do tornar-se grisalho e do horror [Ergrauen = encanecer / Grauen =
alvorada, mas também medo, horror]. As modificações da pele devem ser
classificadas aqui, assim como o envelhecimento das percepções sensoriais
que podem chegar à catarata, que estende uma cortina cinzenta diante do
mundo colorido. De fato, a percepção das cores diminui à medida que os
elementos da retina responsáveis pela percepção da luz retrocedem. Dirigese
um olhar turvo em direção a perspectivas sombrias. O véu cinzento
tampouco se detém diante do ouvido, cuja capacidade auditiva para sons
agudos diminui, e o paladar e o olfato passam a ignorar as notas mais
picantes dos odores e dos sabores. Até mesmo a alma parece encanecer de
forma múltipla, parecendo cansada e vazia, sem vontade e sem cor.
A retirada das cores da vida torna-se especialmente nítida nos cabelos e
pode ser interpretada como sinal de resignação 85 . Quando eles, como sinal
típico do envelhecimento, encanecem antes de cair, trata-se para muitos de
um horror. Sendo que o cinza nas têmporas goza de certa preferência entre
os homens. Neste caso, ele estaria documentando a experiência do mundo e
da vida que pode acompanhar a velhice. Ziegler é de opinião que o
encanecimento na velhice tem a ver com o horror, que esta fase da vida
transforma-se em tarefa. Ele vê as possibilidades e a loucura dessa época de
forma positiva, já que se trataria de aprender o próprio horror e também
ensiná-lo aos jovens. Esta relação destaca-se especialmente no
encanecimento prematuro e particularmente no encanecimento instantâneo
durante a noite. Por trás disso há situações de pavor que os afetados não
puderam digerir conscientemente. O corpo precisa entrar como substituto e
conferir expressão ao horror na cor dos cabelos.
A tarefa é sair de casa, aprender a temer e desembarcar no pólo escuro,
ir de livre e espontânea vontade até lá, onde a vida perde todo o colorido: até
o mundo das sombras, o lado noturno da vida. Aqui se está agora em seu
próprio elemento, à noite todos os gatos são pardos. As vivas cores do
mundo superior não fazem parte dos fantasmas da noite, trata-se das
profundezas da alma. O grande arco, a abstração, está no ponto central do
trabalho de elaboração das experiências da vida, pois todas as teorias
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