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A doenca como linguagem da alma.pdf

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4<br />

Resumo<br />

1. Pontos de parti<strong>da</strong><br />

1. Não se trata em nenhum caso de avaliação, mas de interpretação.<br />

2. Todos têm sintomas, porque tudo na vi<strong>da</strong> encontra-se na polari<strong>da</strong>de,<br />

separado <strong>da</strong> uni<strong>da</strong>de, e portanto não está são.<br />

3. Todo sintoma é a expressão de uma falta, mostrando algo que falta<br />

para a integri<strong>da</strong>de.<br />

4. Na<strong>da</strong> pode desaparecer definitivamente, razão pela qual, em todos<br />

os casos, somente é possível o deslocamento de sintomas.<br />

5. Forma e conteúdo correspondem ao corpo e à <strong>alma</strong> e estão<br />

relacionados. A forma (o corporal) é o necessário ponto de contato com o<br />

conteúdo (anímico), <strong>da</strong> mesma maneira <strong>como</strong> o palco é o ponto de contato<br />

com a peça de teatro.<br />

6. Não existem causas em última instância. Entretanto, quando nos<br />

referimos a elas, para aproximar-nos em pensamento <strong>da</strong> reali<strong>da</strong>de, tem<br />

sentido partir <strong>da</strong>s quatro causas clássicas dos antigos: Causa efficiens (que<br />

atua a partir do passado), Causa finalis (que visa um objetivo), Causa<br />

formalis (causa-padrão), Causa materialis (causa material, ou seja, com base<br />

material).<br />

7. A reali<strong>da</strong>de consiste de planos simétricos. O pensamento analógico<br />

corresponde a ela de maneira mais ver<strong>da</strong>deira que o pensamento causal.<br />

8. Todos os planos se relacionam de maneira sincrônica, e não causal,<br />

e tampouco logicamente no sentido usual, mas analogicamente.<br />

9. Os rituais formam o suporte básico <strong>da</strong> convivência humana, seja de<br />

maneira consciente ou inconscientemente, <strong>como</strong> um padrão-sombra.<br />

10. Sintomas são rituais-sombra que mantêm as pessoas em equilíbrio e<br />

que podem ser substituídos por rituais conscientes do mesmo padrão<br />

primordial.<br />

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