A doenca como linguagem da alma.pdf

superior ao outro, que não ousou empreender o caminho do mundo da
dualidade, do desespero e da desavença. Todo herói de conto de fadas
segue esse padrão arquetípico. As vezes o abandono da unidade é facilitado
por uma madrasta má, em seguida ele precisa dominar o mundo e finalmente
encontrar sua outra metade, ou seja, integrar sua sombra. Após casar-se
com a figura da princesa, ambos retornam à casa do pai e "vivem felizes para
sempre".
Este padrão também é válido da mesma maneira para as pessoas
modernas 83 . Antes, o apoio mais substancial nesse caminho era a religião.
Até mesmo em uma época em que as grandes religiões se alienam de seu
conhecimento, a religio, como religação do inicio primordial, ainda está à
altura dessa tarefa. A meditação tem igualmente por objetivo esse meio, esse
centro, e antes o fazia também a medicina, tal como ainda se pode ver na
palavra. De qualquer maneira, essa era uma medicina arquetípica, que
confiava nos símbolos como indicadores do caminho, comparável em certa
medida à medicina pretendida pelos índios. Ela não é tomada em forma de
pílulas, mas levada no coração.
Perguntas
1. Em que ponto do padrão da vida estou agora?
2. Com quais seções de meu caminho de vida estou em pé de guerra?
3. Onde e de que forma ofereço resistência ao retorno exigido pelo
padrão?
4. Como lido com a tensão na minha vida?
5. Quais caminhos de distensão estão abertos para mim?
6. Realizei ou mesmo sobrevivi aos objetivos de minha vida?
7. O que minha vida poderia ainda salvar agora?
5. Fratura do fêmur
Com este tema chegamos à visão terrorífica da velhice que os
ginecologistas têm pintado ultimamente nas paredes. Quando o fêmur se
quebra, o que praticamente só acontece na velhice, rapidamente
suspeitamos de uma assim chamada fratura por fadiga. A base fisiológica do
cansaço dos ossos é sua descalcificação na velhice, a chamada
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