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A doenca como linguagem da alma.pdf

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A to<strong>da</strong>s essas experiências dolorosamente sinceras soma-se a física<br />

moderna que, com o princípio <strong>da</strong> incerteza de Heisenberg prova que nós,<br />

fun<strong>da</strong>mentalmente, não estamos jamais em condições de perceber<br />

objetivamente porque o observador subjetivo sempre participa do processo<br />

de percepção. Devemos reconhecer o quanto nossa visão é relativa e quão<br />

facilmente ela pode ser induzi<strong>da</strong> ao engano. A percepção é o modelo de to<strong>da</strong><br />

medição científica mas, assim <strong>como</strong> esta, está sempre basea<strong>da</strong> em<br />

comparações e é, portanto, relativa. A figura abaixo ilustra o dilema:<br />

Os dois círculos internos têm o mesmo tamanho mas, cercado por<br />

círculos menores, o <strong>da</strong> esquer<strong>da</strong> parece maior, enquanto seu irmão gêmeo<br />

<strong>da</strong> direita, cercado por círculos maiores, dá a impressão de ser pequeno.<br />

Aquilo que impressiona <strong>como</strong> uma ilusão de ótica corresponde à experiência<br />

cotidiana, a ponto de se procurar o ambiente mais quadriculado possível para<br />

que o efeito seja especial-mente grandioso.<br />

Mas nossa visão não é somente relativa, ela é também enganosa. A ca<strong>da</strong><br />

filme que assistimos, vivenciamos <strong>como</strong> imagens fixas nos dão a ilusão de<br />

movimento, <strong>como</strong> nos filmes antigos as ro<strong>da</strong>s <strong>da</strong>s diligências repentinamente<br />

giram para trás, etc.<br />

A imagem abaixo ilustra aquele que é talvez o aspecto mais problemático<br />

de nossa visão, a escolha e a avaliação:<br />

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