A doenca como linguagem da alma.pdf

expressa a expectativa de conquistar a submissão. Antigamente, os
aristocratas olhavam para cima em direção aos cavalos, que tinham em alta
consideração, e de maneira correspondente, desde essa postura olhavam
para seus súditos com altivez. Não era raro que estes, humildes ou
humilhados ao dirigir o olhar para ama vissem um pescoço inchado como um
bócio.
A lição e redenção dessa má postura está em conquistar o olhar desde
cima em sentido figurado e desenvolver a genuína coragem que repousa na
força interna em substituição da soberba. quem submete o mundo neste
sentido mais profundo não precisa provar sua soberania para si mesmo e
para o mundo empinando fisicamente o nariz. Ele está à altura do mundo e
não vai tentar crescer artificialmente um pouco mais por meio de uma postura
forçada.
A postura lateralmente inclinada da cabeça mostra o quanto corpo e alma
andam de mãos dadas. Basta inclinar a cabeça um pouco para um lado para
que o olhar se feche para este lado e se abra na mesma medida para o lado
oposto. Um experimento simples mostra como a inclinação da cabeça para a
direita abre para o lado esquerdo e vice-versa. Neste experimento, basta
espreitar dentro de si mesmo para sentir que abrir-se para o lado esquerdo,
feminino, faz com que surja automaticamente um estado de espírito mais
brando, de abandono. Quando, ao contrário, inclina-se a cabeça para a
esquerda, abrindo-se assim para a "metade direita do mundo", a tendência
do pólo masculino torna-se correspondentemente mais dura e determinada.
Quando alguém mantém sua cabeça permanentemente inclinada para
um lado, a brincadeira torna-se um sintoma que mostra exatamente qual
metade da realidade está sendo evitada e qual está sendo favorecida. A lição
consiste em dirigir-se conscientemente para o lado preferido e deixar que o
olhar descanse nele até que se possa reconhecer e aceitar sua essência e,
assim, tornar-se maduro para o outro lado da realidade. A sintomática é
ainda mais clara no caso do torcicolo, em que uma metade da realidade é
totalmente obliterada. Também nesse caso, a solução passa pelo lado
observado constantemente. De qualquer forma, o dirigir-se externamente
para ele deve tornar-se algo interno e a observação, com isso,
substancialmente mais profunda.
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