A doenca como linguagem da alma.pdf

movem sobre um solo oscilante. Muitas vezes, a experiência é descrita como
se o subsolo (o solo da vida?) afundasse, é preciso lutar para mover-se para
a frente como quem caminha sobre areia movediça ou como um equilibrista
na corda bamba. A sensação de que o chão desaparece sob os pés do
afetado como se ele estivesse bêbado mostra quão pouco firme e confiável é
o contato com a própria base e o enraizamento no solo anímico. O medo de
precipitar-se de pontes estreitas mostra a ameaça da vida e a proximidade do
abismo ao caminhar pela crista. De fato, o risco de precipitação toma-se mais
próximo com o progresso do quadro de sintomas. A sombra não vivida
ameaça atrair o paciente para sua área de influência. Isso torna-se
especialmente perigoso quando a essa oscilação somam-se fraqueza e
perturbações na sensibilidade das pernas, que com freqüência parecem
extremamente pesadas ou como se estivessem dormentes.
A estrutura de personalidade resultante, por um lado, está impregnada do
desejo de controlar e planejar tudo com antecedência e, por outro, da falta de
uma reação adequada frente aos desafios. Assim que algo vai contra suas
concepções fixas e freqüentemente rígidas, surgem resistência e angústia
nos pacientes. O considerável medo do fracasso e a falta de autoconfiança,
no entanto, impedem que eles dêem expressão à sua indignação. Para quem
está de fora, essa mistura dá facilmente a impressão de teimosia.
Para o afetado, a repressão de todos os impulsos vitais próprios, reações
e respostas à vida é praticamente inconsciente. Quando ela se torna
rudimentarmente consciente, ocorrem também às vezes ultracompensações
e uma sede de viver especialmente demonstrativa. A rigidez e as concepções
fixas contrastam com a tendência de fazer justiça a tudo. Com isso, os
pacientes negligenciam suas próprias necessidades, o que os torna
internamente irados. Em boa medida incapazes de impor-se e externar
agressões, eles as dirigem para dentro, contra si mesmos. A explicação
médica da EM como uma enfermidade de auto-agressão explica para onde
vai a energia. Frases típicas durante a terapia são: "Eu não vivi”, "Meu
casamento foi um único auto-sacrifício", "Eu passei a vida pedindo
desculpas", "Eu nunca me permiti uma fraqueza" ou "Eu me afastei tanto de
mim mesmo”.
A problemática sexual desempenha um papel muito substancial,
especialmente disseminada entre os homens e que vai da impotência à
ejaculação precoce e à incapacidade de atingir o orgasmo. Devido ao
posicionamento de vida dos pacientes, voltado para o exterior, é
204