digital - Comunidade Virtual de Antropologia

Esse obscuro objeto da pesquisa
a opinião do nativo X, etc.” (os exemplos não são totalmente
imaginários) têm um sabor estranho...
Interlocutor é um termo muito bom para todas aquelas situações –
talvez a maior parte- em que a pesquisa se realiza falando. Muito mais
flexível que informante, porque não sugere um fluxo unidirecional, e
porque se abre para um leque muito amplo de trocas verbais, muito
alem da informação. Resta, no entanto, o fato de que nem todos os
sujeitos da pesquisa falam conosco, ou falam conosco o tempo todo.
Em resumo, a questão de que nome dar-lhes é uma falsa questão –
que no entanto aparece, às vezes, entre as preocupações dos estudantes.
O desejável é, precisamente, não procurar encerra-los a todos numa
categoria unificada. Os nativos podem ser muitas vezes informantes ou
muitas mais interlocutores, mas de resto sempre tem, como todos os
humanos, seus nomes: um nome próprio (João, Maria), um nome
étnico (português, cigano, Wapixana), um nome profissional (ferreiro,
CEO, caçador) e numa etnografia precisa o melhor é usar o termo que
melhor se adeque à situação descrita, isto é, segundo ele esteja aí como
ferreiro, como cigano, como João ou como O Nativo.
Sujeito e subjetividade
Sabemos que os paradigmas mais antigos na etnografia prezavam
sobremaneira a objetividade, um requisito que se esperava igualmente
do pesquisador e do nativo. Para o primeiro, a subjetividade é um
obstáculo que deve ser removido ou pelo menos minimizado,
domesticado, isolado, expurgado. O nativo, por sua vez, será
suficientemente objetivo se ele for o que alguém já designou como um
informante idiota, um adjetivo que não pretende ser ofensivo, mas não
consegue deixar de sê-lo. Idiota, em origem, tem um significado muito
parecido ao de autêntico: o que está limitado a si mesmo. Isto é, nada
deveria interferir na espontaneidade com que ele se expressaria, e
expressaria o povo do qual é parte e voz inconsciente. Ao informante
idiota seriam ainda preferíveis fatos obtidos sem intermediação,
observados ou melhor ainda coletados (quê mais objetivo que um
objeto?).
Antes de ser politicamente incorreta, toda essa objetividade
simétrica já era falsa. Nenhum nativo é idiota, já que está se
comunicando com outrem: ele está tentando se fazer entender, quando
não tentando atingir algum outro objetivo, ou, simplesmente, ser
deixado em paz. Para tudo isso, pensa no que está dizendo, e pensa no
que seu interlocutor quer e não quer ouvir. Quanto ao pesquisador,
também é improvável que chegue a ser idiota, mesmo que às vezes a
fidelidade a uma linha teórica o leve muito perto disso. Ele carrega
consigo uma pesada bagagem: sua história pessoal, as expectativas de
sua escola, suas ênfases e suas lacunas, as relações políticas entre o
povo ao qual pertence e o povo que ele vem estudar; carrega filtros de
151