digital - Comunidade Virtual de Antropologia

Esse obscuro objeto da pesquisa
discursos elaborados a seu respeito. Um modelo que não
necessariamente deve ter o aspecto de um modelo matemático ou
arquitetônico, mas que em qualquer caso deverá ter algumas
propriedades dos modelos, especialmente o seu teor sistêmico. É na
teoria que se encontra em último termo, a contribuição de uma
pesquisa, seja porque confirme teorias anteriormente avançadas seja,
preferentemente, porque as modifica de um modo mais ou menos
amplo. É a teoria o que se tenta transformar mediante a pesquisa, é a
teoria o que se discute e se divulga. As etimologias de teoria –várias
foram propostas- diferem entre si, mas têm algo em comum: remetem
à visão. A minha preferida é a que alude a desfile ou procissão –que,
afinal, é um modo de alinhar uma série de elementos, fazendo-os
visíveis no seu conjunto. Se essa imagem parece demasiado pobre, e
sobretudo demasiado linear, e é porque nenhum de nós organizou
desfiles e não percebemos o quanto custa organizar um desfile: decidir
quem deve aparecer nele e quem deve estar entre o publico, e quem
longe de um e de outro; em quê ordem devem desfilar os elementos,
encontrar um lugar suficientemente grande para que todos eles se
concentrem, ou pelo menos possam se situar na ordem necessária,
definir um ritmo justo para que não haja vazios nem atropelamentos,
encontrar um modo de que o desfile se disperse elegantemente no
final, etc.
Guardar as diferenças
Em soma, teoria, método e técnica remetem a aspectos da pesquisa
tão diferentes entre si como o seriam o volume, o movimento e a cor
de um corpo. Separá-los é possível somente numa reflexão preliminar;
articula-los é necessário durante a pesquisa; confundi-los não é nunca
recomendável.
Mas é muito freqüente confundi-los. Assim acontece quando
entendemos o método como uma técnica, ou viceversa. De posse de
alguma engenhoca material ou intelectual capaz de produzir efeitos
surpreendentes, é muito fácil que pensemos estar agindo com método.
É o que acontece com freqüência com instrumentais de análise de
textos, ou com softwares para análise estatístico, ou com câmeras de
vídeo. Isso são recursos técnicos que não constituem per se um método
–outra coisa é que eles venham dentro de um pacote que inclui
também um método. Não existem coisas tais como um método visual
per se, ou um método hermeneutico per se. Se o método é uma decisão
ética é porque impede usar indiscriminadamente todos os recursos de
uma técnica-arte, e também porque essa decisão não nos é poupada
pelo uso de uma técnica-técnica: não há método lá onde os caminhos
são predeterminados.
Ou quando confundimos uma teoria com um método. É o que tem
acontecido com todas as grandes escolas: o funcionalismo, o
culturalismo ou o marxismo reúnem autores em torno de constantes
que são preferentemente teóricas –sobretudo, em torno de um léxico
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