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Oscar Calavia Sáez de sinalização indica, em primeiro lugar, que o autor não cedeu a esse impulso, muito comum por inepto que seja, de dar todas as informações ao mesmo tempo: ele deve se conter, deve se resignar a expor dados que por enquanto parecem irrelevantes, e esperar o momento em que outros virão a lhes dar relevância. Sem isso, a confusão e a irrelevância gerais darão as caras desde o primeiro momento. O sistema de referências internas, uma série de sinais que remetam constantemente ao que já foi dito e ao que resta ainda por dizer, serve ao mesmo tempo para manter separados os blocos de informação e para facilitar ao leitor (juiz em última instância da qualidade do trabalho) o trânsito entre eles. Em definitiva O ponto central deste subcapítulo insiste em que o relato é uma forma básica da comunicação humana, que quase sem alternativas será a que a nossa tese deva adotar. Suas referencias contínuas ao mundo da narrativa de ficção se justificam apenas porque as regras básicas do relato são comuns a esta e à literatura científica –que, é claro, tem suas especificidades em outros níveis. Há no mundo infinitos livros sobre narratividade ou semiótica do relato, há oficinas de escrita criativa, há palestras de escritores profissionais que pretendem oferecer alguns dos secretos de sua arte, mas apesar disso tudo é obvio que as pessoas não aprendem a relatar assim, mas ouvindo e, sobretudo, lendo relatos. Nada substitui, para um etnógrafo, a leitura de etnografias, evidentemente completas; e essa preparação previa pode se aprimorar infinitamente se o etnógrafo dispõe também de uma certa cultura literária, que lhe oferecerá muitos recursos à hora de pôr no papel a sua experiência. Se você não tem essa cultura literária, se não se habituou a ler etnografias, se a sua pesquisa foi excelente e a sua formação teórica impecável e consegue discutir fluidamente os seus resultados com seu orientador ou com os seus colegas mas na hora de sentar a escrever sua descrição uma espécie de náusea lhe tolhe a iniciativa, talvez seja demasiado tarde, e lhe falte algo fundamental. Porém, não desespere. Mas não saia correndo atrás de alguma ferramenta teórica adequada: relaxe e leia, por exemplo, umas novelas de Sherlock Holmes. 202
Esse obscuro objeto da pesquisa Nota Bibliográfica A Escrita Reflexões sobre a escrita da etnografia já estão incluídas nos capítulos anteriores sobre a crítica pós-moderna, sobre antropologia e literatura, sobre a linguagem comum, etc. Podemos acrescentar mais algumas: BIRTH 1990; BRUNER 1986; CABRAL 2003; JAMIN 1985; GEERTZ 2002; MARCUS & CLIFFORD 1985; PERROT e LA SOUDIÈRE 1994; WHITE 1980; ZONABEND 1985. 203
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