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Oscar Calavia Sáez
A aureola
No Paraguai do século XVIII, ainda afeto aos modos do velho
regime, a defesa de una tese na universidade de Asunción era
celebrada com um solene Te Deum, seguido de uma procissão que
recorria a cidade. Faziam parte dela os clérigos, o reitor, o claustro
acadêmico, o recém-doutor, uma banda de musica e os estudantes,
fazendo, ao menos uma parte deles, o papel de bloco-de-sujos. Talvez
não por acaso, essa descrição está tirada da biografia de um doutor que
depois chegou a presidente-autócrata do seu pais e ficou conhecido
como o Doutor Francia.
As celebrações de uma tese são agora muito mais modestas, e o
ceticismo post-moderno costuma dilui-las com comentários irônicos
dirigidos ao novo doutor:
“Te sentes diferente? Sabes mais agora?”
Provavelmente ninguém acredite que, na conclusão da defesa,
algum tipo de aureola desça sobre a cabeça do recém doutor. Mas esse
ceticismo pode ser ingênuo. Afinal, quando escutamos, percebemos
não só o que é dito, mas também quem o diz e desde quê posição o diz.
Um diploma, esse pedaço de papel inerte, tem alguns efeitos
perfeitamente reais, além dos puramente burocráticos. Por exemplo, o
de provocar respostas, que o mesmo autor, um dia antes, supostamente
dono da mesma perspicácia, não provocava. Como dizia o poetafilósofo
Antonio Machado:
“A verdade é a verdade, diga-a Agamenon ou seu
porqueiriço”
Agamenon: De acordo.
O porqueirico: Não me convence”
Em outras palavras, a partir da defesa da tese o autor tem uma
relação diferente com o que escreve, que para começar se torna mais
público, e obtém essa aureola doutoral que lhe confere legitimidade e
poder. Certo, há tantos doutores agora que a aureola não é mais o que
foi em outros tempos, mas continua a ser aureola.
É essa aureola o que o candidato a doutor está procurando desde
que se torna candidato a doutor: não o saber em si, isento de
convenções e instituições –que como já dissemos não está recluído na
universidade. Se consagrar em corpo e alma às convenções e à
instituição, esquecendo de tudo o mais, é uma fraude; mas elaborar
uma tese blasfemando a toda hora contra as convenções acadêmicas é
inconseqüente e um pouco hipócrita. Fazer isso é muito mais comum
entre doutorandos universitários que entre aspirantes a um time de
futebol ou à iniciação no candomblé -em geral muito mais convictos
das convenções dos seus processos iniciatórios- é um tema sobre o qual
vale a pena refletir.
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