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Oscar Calavia Sáez Nota Bibliográfica: Os Dados Capítulos sobre organização dos dados podem ser encontrados em todos os outros manuais já anteriormente citados. A minha única contribuição é enfatizar o perigo de sua excessiva proliferação, que as novas tecnologias têm multiplicado ad infinitum. Mas pode ser interessante voltar sobre alguns textos fundadores do realismo antropológico, e perceber o que outrora se entendia por dados, ou por falta de dados. Veja-se RIVERS, 1991 e as “Confissões de ignorância e fracasso” de Malinowski 1975. O foco na etnografia, no diálogo e no interlocutor tem apagado ou pelo menos embaçado uma série de preocupações que outrora estiveram na primeira linha da reflexão metodológica, mas que não por isso deixam de continuar relevantes -um pouco na sombra. Uma delas é a comparação. GINGRICH 2002 é precisamente uma reflexão sobre a atualidade do método comparativo, e das formas que ele adota na episteme atual. Outros textos, clássicos e não tão clássicos, sobre comparação são: BOAS 2005; BARTH 2000; LEWIS 1966; RADCLIFFE-BROWN 1975; CARDOSO DE OLIVEIRA 2006 “Da comparação”. 180
Esse obscuro objeto da pesquisa A descrição (densa) O conceito de descrição densa procede do filósofo Gilbert Ryle. Ele dava o exemplo de um jogador de golfe, que anda daqui pra lá dando golpes à bola (e como isso pode ser tedioso para alguém que o contemple sem nenhuma noção do que é o golfe!). Uma descrição “rala” (thin) simplesmente iria registrando que o jogador golpeia a bola, anda atrás da bola, golpeia a bola, procura a bola. Uma descrição “densa” (thick) seria aquela em que, além dos movimentos e dos golpes, fosse apresentada também a intenção do jogador, seu juízo a respeito da posição da bola, sua estratégia para leva-la até o buraco. A descrição densa traz os fatos junto com sua interpretação. A descrição densa foi popularizada entre os antropólogos por Clifford Geertz, que utilizou uma outra parábola apresentada por Ryle, a das piscadelas, e fez destas piscadelas o pivô do programa interpretativista. A descrição densa ocuparia aquele foco da pesquisa que a antropologia positivista queria reservar para a fórmula ou o teorema. A rigor, a proposta de Geertz não era assim to nova, pois muitos antropólogos antes dele (talvez Evans-Pritchard o mais significativo) tinham feito uma antropologia centrada na descrição e na interpretação. Mas Geertz encarava de modo mais explícito um preconceito muito comum então, ainda agora e provavelmente no futuro: o de que a descrição é uma simples descrição: -Professor, já preparei a parte teórica da minha tese, o que falta agora é apenas descritivo. Essa convicção é extremamente comum, e quase sempre insuperável. Uma descrição que é apenas descritiva não é, com certeza, uma descrição densa. Provavelmente não é descrição nenhuma. Para começar, lembremos o que foi dito anteriormente a respeito do lugar da teoria. O trabalho teórico de uma tese não pode ser, em nenhum caso, independente da descrição. Antes da descrição há, sim, pressupostos teóricos, inspirações teóricas, teorias prévias. Mas a teoria de uma tese deve encarnar na descrição, deve ser o produto dessas transformações que a descrição opera nos pressupostos teóricos. A descrição –pode parecer trivial, não o é- deve ser feita, ou seja escrita. Ela não está inserida nos dados; não está nas cadernetas de campo. Uma descrição não é uma enfiada de notas tomadas previamente. É uma tarefa muito complexa, de cuja complexidade só se toma consciência quando de fato se procede a escreve-la: a facilidade do “apenas descritivo” se evapora logo nesse momento. Por quê? Bom, a descrição é um texto, e portanto um discurso linear, onde devem ser ordenados dados que em si não são lineares. Uma figura humana pode ser apreendida de um golpe de vista, que nos revelará instantaneamente muitas coisas sobre essa figura. Mas não há nenhum artefato verbal que possa equivaler a um golpe de 181
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