digital - Comunidade Virtual de Antropologia

Esse obscuro objeto da pesquisa
inserem dentro das práticas comunicativas em vigor no campo, e saber
destas é tão importante quanto obter informação.
Nota: Na antropologia brasileira não é muito comum uma técnica
de interrogação que tem alguma relação com o que acabamos de dizer,
e que é muito comum em outros campos das ciências sociais e sociais
aplicadas. Me refiro ao “grupo de discussão”, ou “grupo focal” ou seja,
um grupo de pessoas, em princípio não relacionadas entre si, que são
convidadas para tratar de determinado tema de interesse da nossa
pesquisa. O pesquisador modera e grava essa discussão. É fácil
encontrar referencias a essa técnica, que pode ser de grande interesse
para muitos temas de pesquisa, sobretudo no meio urbano.
Se essa técnica não é muito usada na antropologia, pelo menos na
antropologia brasileira, é porque é pouco viável, e ainda menos útil,
em pesquisas que tratam de grupos pequenos com grande densidade
de vínculos (uma aldeia indígena, por exemplo). Mas também porque
a etnografia da uma prioridade indiscutível à comunicação que se
encontra no campo. Antes que saber o que um grupo de pessoas
pensam, por exemplo, sobre a corrupção política, interessa saber se há
situações espontâneas em que esse tema vira centro de conversas
“reais”.
O princípio é o mesmo que rege o crescendo formal das entrevistas.
Nada impede que, em qualquer situação, desenvolvamos entrevistas
formais, grupos de discussão e até apliquemos extensamente esses
questionários que são o pão de cada dia dos sociólogos. Mas esse modo
de interrogar onde as respostas devem achar seu lugar dentro de um
quadro organizado pelas perguntas, na etnografia devem APENAS
aparecer quando a pesquisa já se encontra numa fase madura, tendo
passado por um período suficiente de observação, escuta e diálogos e
entrevistas muito mais informais, onde o entrevistador não pergunte
no sentido estrito do termo, mas sugira temas e interesses e
acompanhe liberalmente os rumos –que às vezes podem lhe parecer
erráticos- da conversa. Esses diálogos abertos são os que nos darão
subsídios para, mais adiante, poder fazer, se for necessário, indagações
muito mais direcionadas; na etnografia nunca pode se fazer ao
contrario.
Isto é, as entrevistas abertas devem aparecer antes que qualquer
outro tipo de entrevistas, e devem ser efetivamente abertas. O
pesquisador deve explicar qual é o tema sobre o qual quer que seu
interlocutor fale, e deve explica-lo com todo o detalhe necessário até
que o interlocutor tenha chegado a uma conclusão a esse respeito. Mas
não alem disso. Ao longo da entrevista, o entrevistador deixará falar o
seu interlocutor, evitando o reflexo (muito marcado em algumas
pessoas) de reconduzir o diálogo quando estima que este está se
perdendo em assuntos que não são relevantes. Por definição, o
entrevistador não sabe quais assuntos são relevantes. Pode ser que o
entrevistado comece a falar do casamento de suas filhas quando o
pesquisador quer saber das suas opiniões políticas; este fará bem em
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