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Oscar Calavia Sáez
numa linguagem comum altera essa linguagem comum, em lugar de
preservá-la rodeada de gírias especializadas (se isso acontece, a
linguagem castiça vê-se reduzida ela mesma a mais uma gíria,
especializada na expressão do senso comum).
O bom português em que uma boa teoria deveria ser formulada é
um bom português mutante, com eventuais traições ao espírito da
língua e até à boa praxe gramatical. De fato, as línguas continuam
vivas se alimentando desse tipo de traições. É o que faz um bom
número de especialistas do discurso, de poetas a publicitários: ampliar
o espaço comum da linguagem. Os cientistas, com razões tão boas ou
melhores, devem fazer o mesmo, e a relevância do seu trabalho
depende disso.
A questão da linguagem comum vêm de mãos dadas com uma
outra, a do valor que o público tem para a ciência. Esse valor já teve
seu momento de glória nas ciências naturais, numa época em que a
experimentação em público adquiriu um valor de autenticação das
teorias. Na época esse valor era posto em dúvida pelos acadêmicos,
partidários de uma legitimação através das autoridades. Os avanços
fundamentais da química ou da física do século XVIII foram
consagrados não na academia, mas perante um público leigo, e as
famosas reuniões em que se travou a batalha sobre as teorias de
Darwin eram também assembléias não especializadas. Sem dúvida, a
crescente especialização das ciências –e sua dedicação a criar efeitos
técnicos-, faz que seja cada vez mais difícil mostrá-la. O público da
ciência é cada vez mais um público passivo perante o qual a ciência é
desdobrada como espetáculo, e não como argumento.
Mas essa mesma especialização implica que a mesma dúvida que se
aplica à linguagem comum, ou ao público comum, pode se aplicar ao
público especializado, e à sua linguagem. Quem constituiria esse
público especializado num momento em que a extraordinária
especialização dos campos do saber implodiu a própria noção de um
público “cultivado”? Os leigos se encontram logo aí, fora dos limites de
um projeto de pesquisa, ou de uma seita teórica, no departamento ao
lado ou no laboratório ao lado.
A atividade intelectual –seja a do saber popular, seja a da criação
literária, seja a da pesquisa científica- nunca é independente da
linguagem. Sem confundir necessariamente capacidade científica e
habilidade literária, é preciso reconhecer que a idéia de um
pensamento claro expresso de modo confuso é uma contradição nos
termos.
Em determinadas ciências, o requisito da linguagem comum pode
parecer menos premente, porque seus produtos mais comuns são
efeitos técnicos que dependem da comunicação entre os cientistas e
um corpo técnico especializado, sem nunca se dirigir a um público
final: é possível usar maravilhosamente um micro-ondas sem ter a
mais mínima idéia de como essa engenhoca produz calor. Há nesse
caso um hiato entre a ciência e sua divulgação. Mas no que diz respeito
às ciências humanas –mal que pese aos que sonham com uma
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