digital - Comunidade Virtual de Antropologia

Esse obscuro objeto da pesquisa
engenharia social-, não há um efeito técnico que possa se distinguir
claramente da divulgação.
Mas, tentando detalhar um pouco mais: o que deve ser comum
nessa linguagem? As linguagens especializadas não levam muito
longe as tentativas de se afastar da sintaxe padrão. A especialização
aponta ao léxico: um glossário pode ser um instrumento legítimo num
trabalho que apresente um grande número de conceitos novos; mas
um glossário demasiado amplo significa quase que inevitavelmente o
fracasso do empreendimento. Pior que esse é aquele caso em que o
glossário é impossível, porque nem sequer nesse metatexto é possível
estabelecer uma conexão satisfatória entre o idiolecto criado ou
adaptado pelo autor e o léxico comum –o que pode significar
simplesmente que o produto da pesquisa se limita a uma fantasia
verbal.
Mas a linguagem comum afeta igualmente ao modo de exposição,
à estrutura do texto. O apelo pós-modernista a novas formas de
expressão etnográfica é, em si, bem vindo –embora, a rigor, pouco
respondido na produção. Mas pode suscitar sérias dúvidas se, num
movimento paralelo à do informalismo nas artes plásticas, ele
simplesmente reage negativamente às formas consagradas às custas de
uma falência comunicativa. Sabemos bem quais são essa formas
consagradas: o relato, o diálogo, a descrição, etc. A rigor, é difícil dizer
algo sem cair nas malhas de uma dessas formas; a possibilidade de
encontrar outras novas não pode ser descartada, mas é um desafio
muito considerável.
O uso de uma linguagem comum não precisa ser sempre uma
redução, pelo contrário ela pode significar com freqüência o uso de
recursos mais amplos de expressão. Assim, abre-se a possibilidade de
que as metáforas –cujo uso faz parte da linguagem comum- sejam
utilizadas no texto enquanto tais metáforas, sem forçar a sua
transformação em conceitos (que sempre comporta o risco de uma
outra transformação oculta desses conceitos em coisas).
Todas essas observações, que podem beirar o senso comum mais
raso, se fazem necessárias porque nunca falta nas ciências humanas
um prurido por mimetizar a aparência críptica de outras ciências. Os
pesquisadores iniciantes, candidatos ao ingresso na corporação, são
especialmente vulneráveis a essa tentação. Quando não controlada, a
tentação pode dar lugar à produção de diferença diacrítica em relação
ao discurso vulgar; diacrítica porque a diferença se concentra no estilo
e na expressão, sem que a mensagem passe de uma reformulação em
termos especializados do senso comum. Para isso seria preferível
seguir usando aquele latim que séculos atrás ainda servia para
diferenciar os doutos.
77