Estudos de Cinema e Audiovisual

Convém salientar que apenas poucos textos dos órgãos de grupos extraparlamentares eram
assinados: foi o caso de Dedalus (Umberto Eco), que escrevia para il manifesto; mas, mesmo sem
assinatura, é possível detectar, por exemplo, a colaboração do historiador de cinema Pio Baldelli e do
crítico cinematográfico Goffredo Fofi com Lotta continua, e de Paolo Bertetto, crítico e professor de
cinema, com la vecchia talpa. Intelectuais já de renome, muitos dos quais, com o tempo, se
projetarão ainda mais no panorama cultural italiano.
O que a maioria dos articulistas criticava nessas obras era o fato de terem sido realizadas
dentro de estruturas cinematográficas consagradas, em oposição às “tentativas de um cinema ligado
direta e intimamente ao desenvolvimento da luta de classe em nosso país, isto é, um cinema fora dos
canais normais de produção e distribuição”, como assinalava Vedo Rosso (CASA; MANERA, 2012, p.
45, 46-47), num artigo de 1973 dedicado ao cinema político, em que vários filmes de Damiani e La
proprietà non è più un furto (Não se brinca com o dinheiro, 1973), de Petri, eram abominados,
enquanto Sacco e Vanzetti (Sacco e Vanzetti, 1971), de Giuliano Montaldo, Sbatti il mostro in prima
pagina ou Il delitto Matteotti (O delito Matteotti, 1973), de Florestano Vancini, dentre outros, deviam
ser considerados, apesar de uma série de restrições:
Vê-los não significa aceitá-los como obras-primas, mas discuti-los um
a um, em sua tentativa de fazer crônica ou de interpretar a história. São
filmes que não pertencem a um filão específico do cinema: são tentativas,
contribuições, propostas. Não devemos ter medo de criticá-los e também de
recusá-los: construir critérios próprios para ver e entender esse tipo de
cinema significa não sujeitar-se boquiabertos às imagens da Tela e
constatar que um cinema político não existe, precisa ser construído e a
definição corrente é inútil e daninha porque leva a pensar num ponto de
chegada, em filmes que existem e podem ser vistos. Nada mais falso.
Esse tipo de crítica não partia apenas das páginas de periódicos de extrema-esquerda, pois
os problemas levantados por Vedo Rosso já haviam sido constatados na consagrada revista Cinema
Nuovo, num artigo em que Goffredo Bettini e Elena Miele (1970, p. 278-281) discutiam como o
sistema consolidava sua ideologia também por meio de filmes que pareciam opor-se ao status quo do
ponto de vista político, quando, na verdade, eram instrumentalizados pelo poder, colocando-se
equivocadamente como uma alternativa ao cinema de evasão:
o cinema também, com suas múltiplas possibilidades de difusão e de
contato com o público, encontra-se, hoje cada vez mais, ligado a uma
função apologética dos conteúdos e das ideias da classe no poder: de fato,
jamais como hoje, o autor cinematográfico viu as estruturas produtivas e de
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