Estudos de Cinema e Audiovisual

Para compreender melhor esse extrato que faz parte de um capítulo maior com o mesmo
nome, acredito ser necessário explicar mesmo que brevemente o percurso pelo qual o meu trabalho
se delimita - até agora, pelo menos.
Na dissertação analiso alguns filmes do cinema brasileiro até 1950 sob a perspectiva dos
estudos queer. Explicando brevemente a estrutura que estou seguindo, os primeiros capítulos se
dedicam a explicar o que é a teoria e o cinema queer, além de fazer um histórico a respeito da
sexualidade e das relações homossociais no Brasil no período estudado, incluindo a representação
em outras artes. A parte final do trabalho se dedica a analisar mais minunciosamente três obras que
acreditamos ser algumas das principais obras que carregam essa estética queer no cinema brasileiro:
"Braza Dormida", de Humberto Mauro (1929); "Limite" de Mário Peixoto (1931) e "Poeira de Estrelas"
de Moacyr Fenelon (1948).
Porém, o capítulo no qual eu gostaria de me ater aqui é justamente aquele que serve como
ponte para toda esta discussão teórica, histórica e social em direções às análises mais específicas
dos filmes. É onde apresento possíveis caminhos para entender como posso aplicar essa teoria que é
um tanto recente em um cinema mais antigo, o que a princípio poderia soar estranho ou mesmo
ahistórico.
Atualmente passamos por um momento interessante, em que cinematografias nacionais,
regionais e autorais estão passando por um processo de revisão pelo viés queer. Assim, além de
simplesmente termos uma base histórica e filmes os quais podemos perceber mais claramente a
presença do elemento queer, uma onda teórica acompanhou esse movimento. Tal feito é importante
porque toda essa, digamos, escavação quase arqueológica dos filmes que décadas atrás já
apresentavam signos queers, não só apresenta uma revisão historiográfica de cinematografias -
geralmente a norte-americana, mas também a francesa, inglesa e alemã, entre outras. Um
pensamento que demonstra como e porque aqueles filmes são queer acompanhou este movimento, o
que auxilia enormemente estudos contemporâneos.
Antes de tudo, sinto que é necessário deixar claro o que eu entendo por queer, já que mesmo
na teoria e nos grupos militantes o queer é tratado de inúmeras maneiras. No meu trabalho e nesta
apresentação eu percebo o queer como uma sexualidade fora da dominante, algo que foge de
preceitos e condições heteronormatizantes. Não só o queer serve para agrupar as várias formas em
que podemos fugir do hétero - gay, lésbica, bi, trans- sexualidade, mas o queer geralmente indica
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