Estudos de Cinema e Audiovisual

A imagem é atacada e sufocada pela força do relato verbal. Como não conseguimos mais
acreditar no que a câmera nos mostra, no presente, passamos a ancorar nossa esperança de alguma
veracidade sobre o mundo histórico e social que o filme se propõe a revelar na voz das testemunhas.
E mesmo esta voz se mostra confusa, claramente mediada: ouvimos o diretor questionar a tradutora
e os sobreviventes, ouvimos as perguntas da interprete e nos rendemos às longas respostas das
vítimas. Longas porque nos permitem testemunhar um momento único de acesso forçoso e doloroso
ao passado. Simon Srebnik, um judeu polonês que sobreviveu ao campo de Chelmo porque, ainda
muito jovem, tinha uma voz apreciada pelos nazistas responsáveis pelo campo e cantava para distraílos,
abre o filme. Caminha em uma trilha na mata para, com alguma dificuldade, encontrar algum
vestígio do local onde ficava o campo. “Sim, era mesmo aqui”, diz ele, espontaneamente. A câmera
se desloca lentamente em uma panorâmica que revela uma pequena mureta de pedras tomada pelo
mato. Como se respondessem à identificação da testemunha, ouvimos sons que parecem ser de
corvos. Após reconhecer o espaço, Srebnik descreve a chegada dos caminhões de gás e a rotina de
matança das vítimas. O espaço presente funciona como um gatilho que faz emergir, em sua
memória, o conjunto de detalhes visuais e ações do passado.
O encontro entre presente e passado mediado pelo local não se dá apenas na presença
física dos espaços dos acontecimentos. Algumas entrevistas acontecem nas casas ou trabalhos dos
sobreviventes, que por diversos motivos não quiseram ou não puderem dar suas declarações nos
locais determinados. Uma destas entrevistas é a do barbeiro Abraham Bomba, em sua barbearia, em
Israel. Bomba era um dos judeus encarregados de cortar o cabelo dos homens e mulheres judeus
antes deles serem mortos na câmara de gás. Lanzmann o interroga sobre detalhes da atividade que
exercia no passado enquanto no presente ele corta os cabelos de um homem: a ideia é evocar a
lembrança pelo recurso à repetição do trabalho. A entrevista segue com Bomba cortando o cabelo e
descrevendo seu cotidiano, até que ele trava: as palavras não são mais suficientes, ele se emociona,
chora. O diretor insiste que ele retome o relato, ele recua, pede para ser poupado, Lanzmann insiste
de novo até que ele relembra um dia em que prolongou um corte masculino unicamente para que
aquele homem pudesse contemplar sua família por mais alguns minutos. A memória daquele instante
foi tão vívida que não pode ser traduzida em narrativa, tendo sido retomada com muita insistência.
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