Estudos de Cinema e Audiovisual

paisagem do vilarejo Canrey Chico para a criação do lugarejo fictício chamado Manayaycuna. Da
relação da cultura local, preservada e rígida, com o que lhe é externo surgem os maiores conflitos da
narrativa, cujo nome da protagonista indica o grau de isolamento daquela comunidade, representada
também pela caixa de guardados de Madeinusa que traz recortes, revistas e outros objetos do mundo
exterior, como os brincos de sua mãe, índice da presença de outrora e símbolo de sua fuga.
Nas primeiras sequências, o espaço é apresentado de forma denotativa, ilustrando o
cotidiano de Madeinusa: a caça aos ratos, a saudade da mãe, a convivência com a irmã. O uso de
belas paisagens andinas e a profusão de elementos visuais surgem em pequenas doses, conforme
se desenvolve a festa. Fogos, roupas coloridas, bandeiras e até mesmo um enorme painel
cenográfico para apresentação da virgem, conferem certo grau de artificialidade aos sets. Tal
característica, no entanto, estabelece uma relação privilegiada com a narrativa, já que esta transcorre
num período muito especial para aquela comunidade e as tradições ali apresentadas são muito
particulares, sendo em parte apresentadas ao espectador através da dimensão visual oferecida pelos
elementos da direção de arte.
Quando decide refilmar “O Romance de Aniceto e Ana Francisca”, que em 1966, havia sido
narrado em preto-e-branco e totalmente ambientado em locações, o diretor argentino Leonardo Fávio
opta por ambientar a história em um filme colorido, de cenários construídos em um grande galpão por
cenotécnicos do Teatro Colón. Um povoado, uma casa de estuque, um acampamento de ciganos,
dentre outros, são artificialmente reconstruídos. A luz de uma grande lua de cartão e nuvens de
algodão embalam, em forma de filme-ballet, a versão de 2008, Aniceto, exibida no projeto.
Na busca do que há de traço visual comum entre as duas propostas de ambientação da
encenação podemos apontar a textura como o elemento de permanência, que, ainda em concepções
tão diversas se mantém enquanto identidade daquelas construções. A casa de Aniceto obedece à
mesma configuração espacial simples: uma cama, uma janela, uma porta. A textura indica que, ainda
que plasticamente nossa visão seja ativada pelas cores ou pelo movimento da dança, aqueles
espaços não foram construídos para embelezar. É essa imagem tátil que nos lembra que Aniceto e
Ana Francisca são personagens populares, nos revelando que aquele ambiente é também
personagem da narrativa pois representa, naquele contexto, um modo de vida culturalmente
individualizado.
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