Estudos de Cinema e Audiovisual

tema da identidade nacional ficaria relegado a uma posição secundária, já que seria um entrave ao
avanço modernizante.
Para Jorge Larraín, todavia, a polarização entre modernidade e identidade é um falso debate,
que tende ao essencialismo das duas posições. Colocar os dois conceitos em lados opostos significa
entender que o processo de modernização só pode se dar com base num modelo europeu ou norteamericano,
como se não houvesse uma via chilena, ou latino-americana, rumo à modernidade.
Segundo Jorge Larraín, “o Chile tem uma maneira específica de estar na modernidade. Por isso,
nossa modernidade não é exatamente a modernidade europeia; é uma mescla, é híbrida” (LARRAÍN,
2001, p. 79).
Em Tony Manero, o personagem Goyo, companheiro de Peralta no grupo de dança no qual
este trabalha, vai ser justamente aquele que consegue aliar a tradição ao que é estrangeiro: assim
como gosta da música folclórica chilena, Goyo admira o personagem de John Travolta; e não enxerga
incompatibilidades nisso. A plasticidade de sua concepção de cultura, entendendo-a como fenômeno
variado, contrasta-se com a obsessão monolítica de Peralta pelo que é estrangeiro.
Neste sentido, o hibridismo não é a tônica de Tony Manero. Na verdade, Goyo é apenas um
coadjuvante; a figura absoluta do filme é mesmo Peralta. E este não possui a capacidade de mesclar
o local com o estrangeiro. Procura antes uma adesão ao que vem de fora, justamente como forma de
escapar a um certo clima opressor, do qual ele nem mesmo tem total consciência, já que é um
alienado em relação à repressão pinochetista. É de se questionar, portanto, se Pablo Larraín não
recai, em Tony Manero, naquele dualismo chilenidade versus modernidade, denunciada pelo
sociólogo Jorge Larraín, do qual já se falou.
Essa tomada de posição da instância enunciativa do filme, que recusa o hibridismo das
formas e tende a enxergar a identificação de Peralta com Tony Manero como um processo
pernicioso, nós a pudemos identificar por uma análise do filme que se poderia chamar de leitura a
contrapelo. De fato, uma análise negativa nos mostraria tudo aquilo que não se encontra no filme,
seja por limitação ou opção da instância enunciativa, e nos permitira compreender, afinal, a força
daquilo que, justamente, se encontra no filme.
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