Επεξεργασία Ï€Î±ÏÎ±Î¼Ï Î¸Î¹Î±ÎºÏŽÎ½ τύπων και παραλλαγών ΑΤ 560-590

τι και βρίσκει αδιάκοπα φλουριά, ξεχωρίζει από τους αδερφούς του καθώς είναιο μόνος που έρχεται σε συνάντηση με το άλλο φύλο. Ακολουθεί δηλαδή τησυνηθέστερη πορεία των παραμυθιακών ηρώων, μια πορεία, όπως λέει η Ν.Belmont, που οδηγεί «από τις σχέσεις εξ αίματος στις σχέσεις εξ αγχιστείας» 3 .Βέβαια, στο παραμύθι που μελετάμε εδώ, ο ήρωας δεν περνά από δοκιμασίεςπου θα έθεταν οι γονείς της αγαπημένης του, ώστε να αποδείξει την αξία του-όπως σε πολλά άλλα παραμύθια-, αλλά έρχεται σε άμεση αντιπαράθεση μετην ίδια, που καταφέρνει να του κλέψει τον πολύτιμο θησαυρό του. Να τον κάνειδηλαδή να εμέσει αυτό που έχει καταπιεί και που τον έχει κάνει να πλουτίσει.Η τιμωρία της; μεταμορφώνεται σε ζώο. Ίσως σε αυτή την παράξενηαντιπαράθεση του ζευγαριού η ψυχανάλυση να αναγνώριζε τα πρώιμα στοιχείατης σεξουαλικής ανάπτυξης, δηλ στοιχεία έντονης στοματικότητας (oralité)στη βρώση, έμεση και κλοπή των μαγικών εντοσθίων. Ίσως γι' αυτό, σε πολλέςπαραλλαγές το παραμύθι δεν ολοκληρώνεται με το γάμο του ζευγαριού,αλλά τελειώνει με την ανάκτηση της μαγικής τροφής από τον ήρωα και με τησυμβίωση των τριών αδερφών με τον πατέρα τους, όπως και στον τύποAT/ATU 567 Α. Μια τόσο πρωτογενής σεξουαλικότητα φαίνεται πως δεν επιτρέπειεύκολα τη συνηθισμένη, για το παραμύθι, και ίσως κάποτε συμβατική,λύση του γάμου.τις ελληνικές παραλλαγές που τον εμπεριέχουν ως συμφυρμό των δύο τύπων AT/ATU 567+ AT/ATU 567 Α. Επίσης, επειδή ο τύπος AT/ATU 567 (άρα κι οι ελληνικοί συμφυρμοί)περιέχει (ουν) και ένα επεισόδιο κοινό με τον AT/ATU 566 (το επεισόδιο των άσπρωνκαι μαύρων σύκων), στον κατάλογο παραλλαγών του AT/ATU 567 + AT/ATU 567 Aσημειώνουμε τον συμφυρμό με τον AT/ATU 566 μόνο όταν περιέχονται τα μοτίβα της κλοπήςτων μαγικών αντικειμένων, αφού το μοτίβο των μαγικών καρπών που μεταμορφώνουνσε ζώο όποιον τα τρώει υπάρχει σε όλες τις παραλλαγές που αναλύονται εδώ.3. Ν. Belmont, Poétique du conte. Essai sur le conte de tradition o1999, σ. 157-193, κυρίως σ. 173.