Download - islamic education panel

yeyote wamtakaye kwa upendeleo mali ya jamii ambayo
imepatikana kwa kukung’uta mifuko ya masikini. Muda mfupi
baada ya kiongozi wa Kitwaghuti kukabidhiwa madaraka ya
uongozi wa ngazi ya juu katika jamii, utamuona ana gari zuri jipya
ana nyumba nzuri mpya na mabadiliko ya kila namna katika
matumizi yake ya kimaisha pamoja na familia yake. Kama mambo
yenyewe ni haya, kwa nini watu wengine katika jamii ya Kitwaghuti
wasiupupie uongozi kwa hali na mali au kwa kufa na kupona? Kwa
nini mtu aliyeonja uongozi katika serikali ya Kitwaghuti
asing’ang’anie kubakia humo kwa gharama yoyote ile? Kwa nini
mapinduzi ya mara kwa mara na mauaji yasitegemewe katika jamii
za Kitwaghuti ambapo watu wanashindania uongozi kwa lengo la
kujinufaisha wao binafsi na familia zao? Haya yote ni matunda
machungu yanayotarajiwa katika jamii kutokana na uongozi
uliokosa uadilifu.
Kiongozi muadilifu hana budi kuhakikisha kuwa wanyonge
katika jamii wanapata haki zao na wenye mali wanatoa haki za
wanyonge. Abu Bakar, katika khutuba yake ya kwanza baada ya
kuchaguliwa kuwa Khalifa wa kwanza wa Mtume (s.a.w) alisisitiza:
“Mnyonge miongoni mwenu ni mwenye nguvu katika
uongozi wangu mpaka apate haki zake; na mwenye nguvu
miongoni mwenu atakuwa dhaifu katika uongozi wangu,
mpaka akipenda Allah nichukue haki za watu
anazodaiwa…......” 3
Vile vile ni katika uadilifu kwa kiongozi kuhakikisha kuwa
kila mtu mkosaji anahukumiwa kwa mujibu wa sharia bila ya
upendeleo au uonevu wowote. Kiongozi hatamchelea yeyote katika
kupitisha hukumu. Katika Uislamu watu wote ni sawa mbele ya
sharia na hakuna aliye juu ya sharia hata akiwa Amir (Rais) wa
nchi.
(Prof: Shibli Muman al-Farooq - The life of
Omar the Great uk.61)
195