Johann Nepomuk Nestroy Tradizione e trasgressione a cura di ...

Was ist das eigentliche satirische Objekt Nestroys?
Solche Abgedroschenheit von Wörtern und noch mehr von Wendungen
war wahrscheinlich erst in der Epoche Nestroys deutlich zu spüren, in
einer Ära, in der zumal die rasch zunehmende Publizistik zu einer Art
Sprachinflation führte und die Sprache der hochliterarischen Tradition
trivialisierte, indem sie sie sehr mechanistisch in ihre Texte einbaute, in
einer Epoche, in der durch die zunehmend durchgesetzte Schulpflicht die
Mundart weniger selbstverständlich wurde, ohne dass die Sprecher sofort
die Hochsprache beherrscht hätten; misslingendes sprachliches Streben
nach oben war damals vermutlich nicht selten 24 . Nestroy konnte in den
sprachlichen Verhältnissen seines Wien besonders leicht ein Sensorium für
Floskeln, Klischees und Frasen entwickeln, weil hier die gesprochene
Sprache, die auch von den “Gebildeten” gesprochene Sprache verhältnismäßig
weit vom Schriftdeutschen entfernt war, das für den Ausdruck
der edlen Gefühle nicht immer ganz reichte, während jene vorzüglich für
die Erfordernisse des Alltags taugte. Die verlogene Rede der eleganten
Konversation brauchte so nicht einmal an der außersprachlichen Realität
überprüft werden 25 , sondern erwies ihre Verlogenheit schon innersprachlich
durch den Gegensatz zu anderen, schlichten, alltäglichen Formen des
Sprechens 26 .
Der sprachliche Höhenflug der Friseure und Gärtnerswitwen in die
Sfären der Literatursprache der zu Ende gehenden «Kunstperiode» scheint
mir das eigentliche Ziel der Satire von Nestroy zu sein, jenes Ziel seiner
Satire, das für uns noch aktualisierbar ist.
Wohlgemerkt: nicht als Spott auf die Friseure und Gärtnerswitwen,
sondern als Spott auf die ihres Gehalts entleerte, automatisierte Sprache
nicht nur bei jenen, denen der «stolpernde Versuch» misslingt, «im Sprachgewand
der Vornehmen und Gebildeten daherzukommen» 27 , sondern
gerade auch bei den «Vornehmen und Gebildeten» selbst, die diese Sprache
mit etwas größerem Geschick als die Angehörigen der Unterschichten,
aber gleich sinnentleert gebrauch(t)en. Der Beweis dafür lässt sich
leicht führen: Die sprachgewandteste Figur im Talisman, Titus, gehört zu
den sozial Benachteiligten; die vorkommenden Figuren aus der Ober-
24 Vgl. Peter von Matt: Nestroy oder das Leiden an der eigenen Intelligenz. Zum
200. Geburtstag des Dramatikers. In: Neue Zürcher Zeitung. 8./9.12.2001. S. 85.
Zweifellos hat Nestroy solche Prozesse, die von Matt sozialhistorisch überzeugend
einordnet, beobachtet; allerdings geht Nestroys Satire weiter. Vgl. Anm. 22 und 23.
25 W. E. Yates: Nestroy, a.a.O (wie Anm. 9), S. 81.
26 Ebd., S. 84.
27 Peter von Matt: Nestroy, a.a.O. (wie Anm. 24).
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