Johann Nepomuk Nestroy Tradizione e trasgressione a cura di ...

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Reinhard Urbach
Ein Beispiel dieses anhaltenden negativen Urteils möchte ich doch einfügen,
weil es in einem paradoxen Kontext steht. Eines der wichtigsten
Bücher für mein Thema ist 1788 erschienen. Auf dem Höhepunkt der
theoretischen Grundlegung des realistischen Theaters, zu Beginn der
Entwicklung der Weimarer Klassik schrieb Karl Friedrich Flögel die «Geschichte
des Grotesk-Komischen» als abschließende historische Beschreibung
und Aufarbeitung einer offensichtlich erledigten Theaterform.
Der Begriff hielt sich, sank ins Vokabel-Reservoir der Tageskritik ab
und geisterte folglich in den Berichten über Nestroys Aufführungen als
Bekräftigung eines abzulehnenden Zustands herum. Aber wir gehen davon
aus, daß Nestroy umgekehrt diesen Begriff als genaue Beschreibung
seiner Absicht verstand.
Grotesk-komisch, das wollte er sein. Im Zuge des Historismus, der in der
Nachfolge Hegels keine ästhetische Theorie unaufgearbeitet ließ, kam es
zu einer Wiederentdeckung Flögels. Nicht etwa, um das Grotesk-Komische
zu rehabilitieren, sondern im Gegenteil, um zeitgenössische Verirrungen
mit Hilfe des Flögelschen Instrumentariums zu verunglimpfen. So
auch Nestroy.
1862 – noch vor Nestroys Tod – erschien Flögels Geschichte «neu bearbeitet
und erweitert von Dr. Friedrich W. Ebeling» in Leipzig. Über
Nestroy heißt es da:
Unter seinen Händen machte die Posse eine Schwenkung zur äußersten
Gemeinheit, und es ist ein trauriges Zeichen, daß jede neue
Posse von ihm für das Publikum ein Ereigniß war und eine Menge
jüngerer Nachahmer sich fand, bemüht, dem Meister seinen schmutzigen
Kranz zu entreißen. Was Nestroy aus der Posse gemacht hat,
ist sie im Durchschnitt noch heute, und in die Entrüstung, welcher
der Aesthetiker Vischer Ausdruck verliehen, können wir nur einstimmen.
«Er verfügt», sagt er im zweiten Hefte der neuen Folge
seiner “kritischen Gänge” von Nestroy, «über ein Gebiet von Tönen
und Bewegungen, wo für ein richtiges Gefühl der Ekel, das Erbrechen
beginnt. Wir wollen nicht die thierische Natur des Menschen,
wie sie sich just auf dem letzten Schritte zum sinnlichsten Genuß
geberdet, in nackter Blöße vor’s Auge gerückt sehen, wir wollen es
nicht hören, dies kothig gemeine Eh! und Oh! des Hohnes, wo immer
ein edleres Gefühl zu beschmutzen ist, wir wollen sie nicht vernehmen
diese stinkenden Witze, die zu errathen geben, daß das innerste
Heiligtum der Menschheit einen Phallus verberge.» Leider haben
gerade die verwerflichsten Nestroy’schen Stücke auch auf nord-