Johann Nepomuk Nestroy Tradizione e trasgressione a cura di ...

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Fabrizio Cambi
rappresentabilità deformata, non scivolava in un anacronistico epigonismo,
ma in una discontinuità storica rappresentava un mondo sull’orlo
della catastrofe, ancora radicato nel «Gemüt popolare viennese».
«Entrambi, Nestroy e Soyfer, furono critici della società – scrive Jarka –
La satira di Nestroy era apartitica, tuttavia nella sua opera imponente
traspariva sempre una simpatia per la gente semplice, anche quando ne
vedeva le debolezze. Soyfer, che è marxista, stava chiaramente dalla parte
del proletariato, ma non idealizzava gli operai» 12 . Se questa lettura è condivisibile
e traducibile nella lapidaria affermazione di Edwin Zbonek:
«Soyfer era un Nestroy, che ha letto Marx» 13 , si rivela insufficiente e riduttiva,
qualora il «teatro per il popolo» di Soyfer non sia valutato in
primo luogo nelle sue dinamiche interne. Il rapporto con Nestroy va
quindi affrontato drammaturgicamente sul piano del comune esercizio del
principio della Bearbeitung, del rifacimento che rafforza il confronto ermeneutico
sia nell’impianto compositivo, sia nell’interpretazione di possibili
simmetrie storiche. La poetica della ricezione e dell’adattamento di opere
di autori del passato risponde alla finalità, mediata da Brecht, di presentare,
alimentare e adeguare storicamente una rappresentabilità della condizione
umana. Non è possibile valutare quanto l’eredità di Nestroy abbia
costituito per Soyfer nella metà degli anni Trenta un’ancora di salvezza o
un estremo tentativo di opposizione attingendo a un patrimonio di civiltà e
di cultura da cui trarre ulteriore alimento. Sta di fatto che di fronte all’estesa
produzione teatrale di Nestroy, alla sua presenza e versatilità di attore,
Soyfer presenta nella maggior parte delle sue pièces e in qualche sua
prosa un voluto, programmatico collegamento con le sue commedie sostenuto
dalla possibilità della comparabilità storica cui si allude nella lirica
Lenz hier und außer Landes, pubblicata sulla «Arbeiter-Zeitung» del 4 aprile
1933:
Der Frühling kommt. Der Winter geht.
Ein lindes Vormärzlüftchen weht.
Dollfuß schenkt schönes Wetter.
Der Frühling kommt. Und alles wächst:
das Gras, der Strauch, der Baum, der Text
Der Notverordnungsblätter. 14
12 Horst Jarka: Jura Soyfer ..., cit. (nota 2), p. 364.
13 Ivi, p. 365.
14 Jura Soyfer: Lenz hier und außer Landes. In: J. S.: Das Gesamtwerk, cit. (nota 1),
p. 110.