Johann Nepomuk Nestroy Tradizione e trasgressione a cura di ...

Was ist das eigentliche satirische Objekt Nestroys?
nannt, weil er mit diesem Namen einen Typ in der Gesellschaft seiner
Zeit treffen will, der gar nicht anders heißen kann. Der Talisman beruht auf
dem Vaudeville Bonaventure von Dupeuty und de Courcy (1840); dort heißt
die entsprechende komische Figur «Madame Larose», trägt also einen
sprechenden Namen wie viele Figuren in der Komödie seit dem Altertum.
Nichts hätte Nestroy gehindert, diesen – freilich recht beliebig gegebenen
– Namen zu übersetzen oder einen analogen zu erfinden. Er hat sich für
eine andere Vorgangsweise entschieden: Er gibt der Figur einen Vor- und
einen Nachnamen und achtet auf den Kontrast zwischen beiden; jener ist
dabei wohl auch für das Biedermeier eher exquisit, als Name einer
römischen Göttin bildungssprachlich geprägt, dieser von einem schlichten
Instrument der Gartenarbeit bezogen; der Familienname erinnert
Sprecher der österreichischen Umgangssprache und Kenner österreichischer
Mundarten überdies an “g’schert” (“ungehobelt”) und “Bamschabl”
(“Rüpel”).
Vor allem ist der Name in sich widersprüchlich – ein Fänomen, das
heute gerade bei Frauennamen, die zunehmend nach rein klanglichen
Kriterien gewählt werden, alltäglich geworden, im frühen 19. Jahrhundert
selten gewesen ist. Der Name Flora Baumscheer war für Nestroys Zeitgenossen
gewiss in viel höherem Ausmaß merkmalhaft als für uns.
Diese Kombination des Bildungs- und des Alltagssprachlichen – auf
die hin man Nestroys Namenswelt einmal durchforsten sollte – ist ein Indiz
für gesellschaftlichen Wandel, den Nestroy als sprachlichen Wandel
versteht und zum Objekt seiner Satire macht.
Die innere Brüchigkeit des Namens «Flora Baumscheer» führt uns besonders
deutlich und besonders komisch die Brüchigkeit eines Sprachgebrauchs
vor Augen, die in allen Nestroy-Stücken spürbar ist.
Davon gleich mehr. Zunächst ein Blick auf traditionelle Zugänge zu
Nestroys satirischen Possen, für die hier Peter Cersowskys Talisman-Interpretation12
und Ulrike Tanzers Arbeit über den Zerrissenen13 stehen
mögen. Ich zitiere Cersowsky:
Angeprangert wird im Talisman allgemein die Beurteilung von Menschen
aufgrund ihrer äußeren Erscheinung, und daß die Betroffenen
12 Peter Cersowksy: Johann Nestroy oder Nix als philosophische Mussenzen. Eine
Einführung. München 1992. Über den Talisman S. 69-89.
13 Ulrike Tanzer: Johann Nestroys Posse Der Zerrissene. Vorschläge für einen fächerübergreifenden
Unterricht. In: U. T. (Hrsg.): Die Welt ist die wahre Schule ... Beiträge
und Materialien zu Nestroy im Deutschunterricht. Wien 1998. S. 39-46.
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